§ 1. Церемониал двора

Мы почти ничего не знаем о принятом при антиохийском дворе церемониале. Обращаясь к царю, его именовали «государь»⁴⁾ или, возможно, добавляли еще его собственное имя, например «царь Селевк».⁵⁾ Покидая его, применяли приветственную формулу типа «будьте здоровы».⁶⁾ Принимая посетителей, царь протягивал им руку или даже обнимал их.⁷⁾ [32]

Случайно сохранились некоторые сведения о церемониале траура. Царь облачался в черное,⁸⁾ дворец «закрывался»,⁹⁾ видимо, прекращались аудиенции и приемы. Траур длился «несколько дней»¹⁰⁾ — вероятно, девять в соответствии с греческим обычаем.

Существовали правила и относительно одеяния царей.¹¹⁾ Официальной одеждой его, как для всех преемников Александра, была македонская военная форма,¹²⁾ подходящая для охоты и войны в Балканских горах,¹³⁾ но достаточно стеснительная под палящим сирийским солнцем. Она состояла из сапог,¹⁴⁾ хламиды¹⁵⁾ и широкополой шляпы. На войне шляпу заменяли македонским шлемом.¹⁶⁾

«Царское одеяние»¹⁷⁾ было из пурпура. Во время войны¹⁸⁾ и в мирное время лоб царя обвивала повязка, то ли стягивавшая волосы, как это видно из изображений на монетах и портретов,¹⁹⁾ то ли окружавшая царскую шляпу.²⁰⁾ По пурпуру и этой белой диадеме²¹⁾ все уже издали опознавали царскую особу. Плутарх упрекает соперничавших между собой принцев селевкидского рода, что они погубили державу в своей борьбе «за пурпур и диадему».²²⁾ Пурпурные одежды носили и придворные, диадема же была [33] исключительным знаком царственности и потому — ее символом.²³⁾ Когда Птолемей Керавн, убив Селевка I, явился перед армией, его голову украшала диадема.²⁴⁾ Селевк II, потерпев поражение и вынужденный бежать, бросает злополучную повязку.²⁵⁾

Наконец, говоря о знаках царской власти, не следует забывать кольца с выгравированным на нем якорем — эмблемой династии.²⁶⁾ Кольцо служило печатью. Антиох IV перед смертью оставил регенту Филиппу диадему, царское одеяние и кольцо.²⁷⁾ Публично царь всегда появлялся в этом официальном облачении.²⁸⁾ Вполне понятно, что поведение Антиоха IV, бродившего по улицам своей столицы одетым в римскую тогу, с венком из роз на голове, вызвало в Антиохии скандал.²⁹⁾

Царь жил во дворце. Дворец называли по-гречески αυλή,³⁰⁾ или τα βασίλειον,³¹⁾ или τα βασίλεια.³²⁾ Дворцы были не только в Антиохии,³³⁾ но и в других городах: в Сардах,³⁴⁾ в Селевкии на Тигре,³⁵⁾ в Сузах,³⁶⁾ Мопсуесте,³⁷⁾ в Габах³⁸⁾ и даже в Гиркании.³⁹⁾ Персидские дворцы в Экбатанах при Селевкидах пустовали.⁴⁰⁾ [34]

В походе царь имел свою палатку.⁴¹⁾ Официальным наименованием царской резиденции было, по-видимому, всегда «царский двор».⁴²⁾

Само собой разумеется, что царь был хорошим наездником и хорошим фехтовальщиком.⁴³⁾ В источниках сохранились лишь рассеянные упоминания о царской охоте. Селевкиды были страстными охотниками.⁴⁴⁾

День царя начинался рано, с «процедуры вставания». С наступлением дня придворные и «друзья» являлись к царю.⁴⁵⁾ Даже во время похода они находились в его палатке уже на рассвете. Великий везир, о επι των πραγμάτων, являлся в то же время.⁴⁶⁾

День был заполнен всякого рода делами. Прежде всего государственная корреспонденция. Известно шутливое высказывание престарелого Селевка I, сохранившееся у Плутарха: «Если бы люди знали, какое бремя возлагают на царей письма, которые они должны диктовать и читать, никто не поднял бы диадему, даже если бы она валялась на земле».⁴⁷⁾

Затем следовали аудиенции. Достаточно вспомнить, что, как правило, царь сам принимал всех послов и лично вел переговоры.⁴⁸⁾ При этом не только иностранные государства, но еще чаще многочисленные города его собственной державы посылали к царю делегации по любому поводу. Это дает представление о повседневной работе селевкидского государя.

К этому присоединялись аудиенции частным лицам, которые добивались правосудия.⁴⁹⁾ Александру Забине приписывают по крайней мере одну хорошую черту: во время этих сеансов он проявлял милосердие.⁵⁰⁾

Существовала еще обязанность представительства; например, царь председательствовал на больших празднествах в Антиохии и в других местах.⁵¹⁾

Вечера отводились пирам. Селевкиды любили хорошо поесть. Большинство из них обвиняют в пристрастии к пьянству. Если [35] взглянуть на список алкоголиков у Элиана, то там сразу же обнаруживаются четыре Селевкида.⁵²⁾ Согласно Филарху,⁵³⁾ Антиох II во время аудиенции лишь изредка бывал трезвым; Птолемей VII упрекал Антиоха IV за его пиры,⁵⁴⁾ хотя, впрочем, его собственная репутация была немногим лучше. Об Антиохе VII, убитом на поле боя в войне с парфянами, победитель будто бы сказал, что «во время своих великих попоек он надеялся проглотить до последней капли царство Аршакидов».⁵⁵⁾

Во время пиров царь сидел за одним столом со своими гостями;⁵⁶⁾ распределялись подарки,⁵⁷⁾ выступали мимы, певицы, куртизанки, философы.⁵⁸⁾ У Антиоха VII даже в обычные дни стол был накрыт для широкого круга людей, вдобавок сотрапезники еще увозили с собой тележки, заполненные съестными припасами и посудой.

Античные историки охотно рассказывают подобные анекдоты, дающие им повод расточать упреки и проповедовать мораль. Тем не менее царская роскошь, по-видимому, действительно поразила воображение современников. Если отбросить явно вымышленные истории,⁵⁹⁾ все же остаются некоторые любопытные черты. На афинской сцене звучали насмешки над изобилием⁶⁰⁾ и роскошью⁶¹⁾ стола Селевкидов. Один автор рассказывает, как царь обеспечивал себя свежей водой.⁶²⁾ Полибий не упускает случая сообщить, что царица Береника получала воду из Нила.⁶³⁾ Даже после падения державы последние сокровища Селевкидов продолжали вызывать восхищение и чувство зависти у римлян.⁶⁴⁾ Еще Цицерон упоминает золотые кубки, принадлежавшие детям Антиоха X, «украшенные, как это принято у царей, особенно в Сирии, прекрасными самоцветными камнями».⁶⁵⁾

Само собой разумеется, что жизнь царя представлялась его подданным вершиной счастья. В мемуарах Птолемея VII сохранился почти трогательный анекдот на эту тему: однажды Антиох IV, купаясь в общественной бане, приказал принести ему туда дорогие [36] благовония. Какой-то простолюдин воскликнул: «Как вы счастливы, государь, что источаете такой аромат».⁶⁶⁾

¹⁾ Diod., XXXI.16; Pol., XXVI.1.1.

²⁾ Diod., XXXIV.34.

³⁾ Pol., V.56.7.

⁴⁾ Ср. забавный эпизод, рассказанный Птолемеем VII (234 fr. 3 Jac. = Athen 438е): в общественной бане какой-то человек обратился к Антиоху IV со следующими словами: μακάριος ει, ω βασιλευ, <ως> πολυτελες οζεις — «Ты счастлив, царь, что источаешь аромат дорогих благовоний».

⁵⁾ Plut. de garrul., 12: крестьянин приветствует Селевка II: υγιαίνε, ω βασιλευ Σέλευκε — «будь здоров, о царь Селевк».

⁶⁾ Pol., XXI.6.5; XXIX.27.2.

⁷⁾ Plut., de garrul., 12; Pol., XXIX.27.2.

⁸⁾ Plut. de fratern. amor., 18 (Мог. 489b): Антиох Гиеракс, получив весть о смерти Селевка II.«снял пурпур, облачился в траурное одеяние и, заперев дворец, стал оплакивать брата».

⁹⁾ Plut., там же. Liv., XXXV.15.6: в 193 г. до н. э., когда умер Антиох, сын Антиоха III.царь возвратился в Эфес; ibi per luctum regia clausa est... — «там в знак траура был закрыт царский дворец».

¹⁰⁾ Liv., там же: «однако видимость глубокого траура в течение нескольких дней царила во дворце».

¹¹⁾ О светоче, который несли впереди царя, ср. W. Оttо. — επιτύμβιον. Η. Swoboda, с. 194.

¹²⁾ Plut. Anton., 54: Антоний вывел Птолемея, сына Клеопатры, «в сапогах, македонском плаще и украшенной диадемою широкополой войлочной шляпе — это был наряд царей, преемников Александра».

¹³⁾ Е. Bevan, II.с. 274.

¹⁴⁾ Plut. Demet., 49: Селевк I.как только узнал о ночной атаке Деметрия, «приказал дать боевой сигнал, одновременно надевая сапоги».

¹⁵⁾ I Macch., 6.15: και εδωκεν αυτω το διάδημα και την στολην αυτου και τον δακτύλιον — «И он (Антиох) дал ему (Филиппу) венец, и царскую одежду свою, и перстень».

¹⁶⁾ Plut. Demet., 49: Селевк I появляется перед войсками Деметрия, το κράνος αποθέμενος — «сняв шлем». Ср. Polyaen, IV.9.3.

¹⁷⁾ Pol., XXVI.1: Антиох IV часто появлялся, την βασιλικην αποθεμένος εσθητα — «сняв царское одеяние». Ср. Polyaen, IV.6; IV.17.

¹⁸⁾ Plut. Moral., 184e; 508d.

¹⁹⁾ Ср. G. Blum. — ВСН, 1915, с. 263.

²⁰⁾ Plut. Anton., 54 (ср. выше, примеч. 12): Plut. Demet., 41. На монетах, выпускавшихся Селевкидами, они всегда изображались с непокрытой головой. Но на монетах Трифона появляется шлем, увенчанный диадемой.

²¹⁾ Е. Breccia. Diritto dinastico, 1902, с. 75.

²²⁾ Plut. Moral., 486a: «Антиохи же, Селевки, Грины и Кизикены, не сумевшие примириться со вторым после братьев местом и стремившиеся к пурпуру и диадеме, причинили много зла самим себе, друг другу и всей Азии».

²³⁾ См., например, OGIS, 248, стк. 10: Атталиды поддержали Антиоха IV войсками и деньгами και τωι διαδήματι μετα της αλλεδ χατασκευης κομεσαντες — «и украсили его диадемой и прочим (царским) убранством». Ср. Pol., IV.48.10; V.57.5; I Macch., 13.32; Diod., XXXI.16.2; Iustin., XXXIX.1.9; ср. J. Кеil. — Jalireshefte des Oesterr·. Instit. XXIX.c. 135.

²⁴⁾ Memnon, 12 (FHG, III.534): διάοημα περιθέμενος μετα λαμπρας δορυφορίας κατέβαινεν εις το στράτευμα — «надев диадему, с блестящей свитой телохранителей вышел к войску».

²⁵⁾ Plut. de garrul. 12 (Moral. 508d): «Селевк Каллиник, потеряв в битве с галатами все свое войско, сорвал с себя диадему».

²⁶⁾ I Macch., 6.15; App. Syr., 56: «...у Селевка... когда он стал царем, на печати был знак якоря». На сосудах, посвященных Гелиодором на Делосе, изображен якорь (Р. Roussel. — ВСН, XXXV, с. 434). Среди знаков отличия династии, по-видимому, не упоминается скипетр (ср. Breccia. Diritto dinastico, с. 78). Точно так же должность «хранитель печати», известная у Атталидов, пока не засвидетельствована у Селевкидов.

²⁷⁾ I Macch., 6.15 (см. выше, примеч. 15).

²⁸⁾ Ср., например, Plut. Moral. 184a: после предполагаемой смерти Селевка II «Антиох, сняв пурпурное одеяние, облачился в траур».

²⁹⁾ Ptolemaeus VII.234 fr. 3 Jac·: πολλάκις δε και πλεκτόν στέφανον ρόδων εχων επι της χεφαλης και χρυσουφη τήβενναν φορων μόνος ερέμβετο λίθους υπο μάλης εχων... — «...часто с венком из роз на голове, в шитой золотом тоге бродил один, неся за пазухой камни...»

³⁰⁾ I Macch., 11.46; Vita Philonidae. — Sitzungsber. Preuss. Akad., 1900, c. 947.

³¹⁾ См., например, Strabo, XI.7.2, с. 508; XVI.1.4, с. 738.

³²⁾ См., например, Pol., X.27.9; Strabo, XV.3.2-3, с. 728.

³³⁾ Pol., XXXI.7.2; I Macch., 6.63; 10.68; 11.13; Strabo, XVI.2.5, с. 750. Ср. С. О. Mueller. Antiquitates Antiochenae, 1839, с. 52.

³⁴⁾ Ср. W. Оttо. Beiträge, с. 22.

³⁵⁾ Strabo, XVIII.1.5, с. 738.

³⁶⁾ Сumоnt. — CR Ас. Inscr., 1932, с. 24; Strabo, XV.3.2-3, с. 728.

³⁷⁾ Jos. Antt., XIII.368. Но ср. App. Syr., 69.

³⁸⁾ Strabo, XV.3.3, с. 728. Габы — это современный Исфахан (Еd. Meyer. Ursprung des Christentums, II.с. 220, примеч. 5).

³⁹⁾ Pol., X.31.5; Strabo, XI.7.2, с. 508.

⁴⁰⁾ Pol., Χ.27.9; ср. Strabo, XI.13.5, с. 524.

⁴¹⁾ II Macch., 13.15; Plut. Demet., 50, 2; Pol., VIII.21.1; Iustin., XXXIX.1.6; Obsequens, 28. Деметрий I жил изолированно в замке. Jos. Antt., XIII.36: «в каком-то дворце с четырьмя башнями, который он воздвиг себе невдалеке от Антиохии».

⁴²⁾ Надпись из Суз (Сumont. — СП Ас. Inscr., 1932, с. 24): о επι της αυλης του βααιλέως — «начальник царского двора».

⁴³⁾ Ср. анекдот о лошади Антиоха Гиеракса (Phylarch., 81 fr. 49 Jac.; Plin., Ν. Η., VII.158; Aelian. Hist. anim. V.1.44; ср. Niese, II, c. 135, примеч. 1). Большие поездки царь совершал в колеснице (II Macch., 9.4). Заметим мимоходом, что жеребец Антиоха V одержал победу на Панафинеях: I G II 2, 2317, стк. 10.

⁴⁴⁾ Plut. Moral., 184с; Diod., XXXIV.34; ср. Plut. Demet., 50.

⁴⁵⁾ Pol., V.56.10; VIII.21.1.

⁴⁶⁾ Pol., V.56, 10 (ср. выше, примеч. 162).

⁴⁷⁾ Plut. Moral., 790a.

⁴⁸⁾ Liv., XXXV.16.1: (после смерти Антиоха, сына Антиоха III.царь уклонялся от переговоров с римскими послами), «Миннион извинился за царя, и обсуждение началось в его отсутствие». Ср. Pol., XXI.6.6.

⁴⁹⁾ Ср. Phylarch. 81 fr. 6 Jac. (=Athen. 438c).

⁵⁰⁾ Diod., XXXIV.2.

⁵¹⁾ II Macch., 4.18; Ροsid. 87 fr. 21 Jac. = Athen. 540a.

⁵²⁾ Aelian. Var. hist., II.4: Антиох II, III, IV и VII; ср. Pol., XXXI.13.8 о Деметрии I.

⁵³⁾ Ρhуlаrсh. 81 fr. 6 Jac. (= Athen. 438с): εχρηματιζέ τε νήφων μεν βραχέα τελέως, μεθύων δε τα πολλά — «Он редко вершил государственные дола в трезвом виде, чаще же бывал пьян».

⁵⁴⁾ Ptolemaeus, VII.234 fr. 3 (=Atheri. 438d).

⁵⁵⁾ Posidon. 87 fr. 11 Jac. = Athen. 439e.

⁵⁶⁾ Ср. сходные анекдоты: Diod., XXXIII.9; Aurel. Viсt. de viris illustr., 54.

⁵⁷⁾ Cp. Posidon. 87 fr. 12 =Athen. 153a.

⁵⁸⁾ Ρosidоn. 87 fr. 9 Jac. = Athen. 540b; fr. 20 = Athen. 692d.

⁵⁹⁾ Athen. 211a.

⁶⁰⁾ Telles по Vаl. Μaxim. IX.1, extr. 4.

⁶¹⁾ Athen. 405e; 432b.

⁶²⁾ Athen. 156c; cp. Αd. Wilhelm. Urkunden der dramatischeu Auffühnmgen, 1906, c. 56.

⁶³⁾ Protagori das. Hist., FHG IV.484 = Athen. 124d.

⁶⁴⁾ Polуb., fr. 154 (= Athen. 45b). Ср. Воuсhé-Lесlerсq, c. 92.

⁶⁵⁾ Сic., IV. Verr. 62.

⁶⁶⁾ Ptolemaeus, VII.234 fr. (см. выше, примеч. 4).