Эта книга находится в разделах

Список книг по данной тематике

Реклама

А. Ю. Тюрин.   Формирование феодально-зависимого крестьянства в Китае в III—VIII веках

Трудовая повинность

Согласно эдиктам, байсин не только облагались натуральными податями, но и выполняли трудовую повинность. В период Тан байсин отбывали ее в течение 20-22 дней в году, в случае необходимости этот срок удлинялся. Продление срока вызывало соответственно сокращение размеров податей цзу и Дяо и даже полное освобождение от них. Но в целом срок отбывания повинности не мог превышать 50 дней в году. Вместо себя байсин могли посылать буцюй отрабатывать трудовую повинность. Им разрешалось также отрабатывать ее не полностью или не отрабатывать совсем, но вносить за каждый неотработанный день определенное количество тканей — подать юн (разд. VI, Е, п. 3).

Отбывание байсин трудовой повинности — «и» или «ли и» — в течение 10-30 дней в году предусматривалось также эдиктами Северного Ци, Северного Чжоу и Суй (разд. I, Б, п. 1; VI, Г, п. 4; VI, Д, п. 2). В дошедших до нас текстах эдиктов Западного Цзинь и Северного Вэй о трудовой повинности ничего не сказано, но в других источниках этих периодов встречаются упоминания о ней. В Западном Цзинь она называлась по-видимому, «государственной повинностью» (гуань и) [19, цз. 606, с. 4а], в Северном Вэй — «и» [8, цз. 110, с. 3а, 7б, 24, цз. 5, с. 46-56; 9, цз. 2, с. 96-10а, цз. 10, с. 16а, 29, цз. 490, с. 46, 56]. В документах Западного Вэй зафиксировано выполнение трудовой повинности со стороны байсин [126, т. 3, с. 134 ]

В материалах династии Суй впервые появляются сведения о подати юн, вносимой теми, кто не мог отработать установленного срока трудовой повинности. Первое сообщение источников о подати юн, датируемое 590 г., гласит, что в том году байсин, достигшие 50-летнего возраста, освобождались от трудовой повинности и, но облагались податью юн [17, цз. 24, с. 13а; 24, цз. 5, с. 10а-106; 9, цз. 2, с. 19а] (очевидно, как и позже, в период Тан, подать эта взималась продукцией домашнего производства). Возможно, до этого отсутствовала практика замены трудовой повинности натуральной податью юн. Трудовую повинность, согласно эдиктам, как и основной комплекс податей, выполняли только «совершеннолетние» байсин.

Материалы, раскрывающие конкретное содержание трудовой повинности, свидетельствуют об отсутствии непосредственной связи ее с обработкой полей. Так, в источниках периода Северных Чжоу говорится об отработке трудовой повинности на строительстве Великой китайской стены [29, цз. 490, с. 7а] и императорского дворца в Лояне [17, цз. 24, с. 106], а периода Суй — об отбывании трудовой повинности на строительстве императорского дворца в Лояне [17, цз. 24, с. 106; 24, цз. 7, с. 66; 29, цз. 487, с. 156]. Среди турфанских находок были обнаружены фрагменты документов, датируемых 678-767 гг., о выполнении трудовой повинности, именуемой «годовой повинностью (суй и), а также о замене трудовой повинности податью юн [126, т. 3, с. 134].
загрузка...
Другие книги по данной тематике

Леонид Васильев.
Древний Китай. Том 1. Предыстория, Шан-Инь, Западное Чжоу (до VIII в. до н. э.)

В.М. Тихонов, Кан Мангиль.
История Кореи. Том 2. Двадцатый век

Майкл Лёве.
Китай династии Хань. Быт, религия, культура

А. Ю. Тюрин.
Формирование феодально-зависимого крестьянства в Китае в III—VIII веках

Чарльз Данн.
Традиционная Япония. Быт, религия, культура
e-mail: historylib@yandex.ru