Семейные отношения, иди Как вступали в брак инки?

   Про браки инков сохранилось немало любопытных сведений благодаря описаниям все того же Гарсиласо де л а Веги. «Через каждый год или два в определенное время верховный Инка приказывал собрать всех юношей и девушек брачного возраста, которые имелись в городе и принадлежали к его роду. Девушки должны были быть от 18 до 20 лет, а юноши – 24 лет и старше. Инка своей рукой вручал руку девушки выбранному юноше из тех, кто принадлежал его роду. Специально назначаемые чиновники женили детей других жителей города. При вступлении в брак простых людей советы каждого селения должны были построить дома для молодоженов, а приданым их обеспечивала родня. Недозволен был брак между жителями разных провинций, даже жителями разных селений. Все жители одного селения и даже одной провинции считались родственниками („наподобие пчел одного улья“), поскольку принадлежали к одному народу и говорили на одном языке. Им было также запрещено переселяться из одной провинции в другую и даже из одного селения в другое или из одного квартала в другой». Что касается вдов, то вновь выходили замуж только те женщины, у которых не было детей.

   Однако в правилах существовали и важные исключения, касавшиеся браков верховных правителей. В этих случаях, как пишет хронист, считался обязательным брак на своей собственной сестре или ближайшей родственнице. Нет сомнений в том, что подобная практика была вызвана страстным желанием «детей Солнца» сохранить как право на власть, которое, видимо, все же передавалось по отцовской линии, так и право на наследство. Однако эти новшества не были нормой и явно относились к поздним корректировкам законов, свидетельствующим о развитии и централизации государственной системы. Нечто подобное, как известно, происходило и в Старом Свете, в нарушение общепринятых норм и религиозных запретов.

   Нарушение же норм сексуального поведения обычными жителями каралось исключительно жестоко. «И он [Инка] особо приказал, чтобы с великим старанием они выследили бы содомитов и на общественной площади сожгли бы живыми тех, кого обнаружат, [и] не только виновных, но и подозреваемых в преступлении, сколь незначительным ни было бы [подозрение]; точно так же следовало сжечь их дома, и стереть их с земли, и сжечь деревья из их владений, вырвав их с корнями, чтобы никоим образом не сохранилась бы память о столь мерзком деле…»

   Вот так.