О Винодоле и положении в нем кметов
|
Занимаясь сравнительным анализом источников германского и славянского права и характеризуя по ним состояние общества (в период генезиса феодализма) у франков в Древней Руси, Польше и у хорватов, мы позволим себе остановиться на источнике, составленном в маленькой славянской общине Винодол,— на «Законе Винодольском».
«Закон Винодольский» еще в конце XIX века привлек к себе внимание ученых. В 1880 году он подвергся основательному анализу со стороны В. Ягича, который опубликовал источник, нависав к нему русский перевод и комментарии279. Винодол — маленькая, но самостоятельная хорватская община на северном берегу Адриатического моря. «Хорваты — один из первых славянских народов — проникли в глубь Балкан, продвинулись к Адриатическому морю и расположились на его берегах и ближайших к ним островах»280. Винодольский закон 1288 г. содержит 77 статей и дополнительную статью. Мы используем данные «Закона Винодольского», чтобы вскрыть экономические и социальные стороны жизни общества в Винодоле и положение в нем кметов, т. е. крестьян. Название страны — Винодол. Оно, без сомнения, связано с культурой винограда и виноделием. Выясним по источнику, есть ли в нем упоминания о данной культуре. Оказывается — есть: в статье 1, в статье добавочной, в статьях 23 и 43. В этих статьях говорится и о культуре винограда, и о продаже вина виноделами. В добавочной281 статье упоминается вообще о земле и, в частности, о земле, на которой растет виноград, о богатстве, которое он собой представляет для тех, кто его выращивает. Статью можно толковать так: виноградарством занимались очень многие жители Винодола (выращивали виноград, собирали его и делали из него вино; вино продавали, как об этом свидетельствует другая статья, упомянутая нами,— статья 43). В 43-й статье «Закона Винодольского» говорится о торговцах вином. Очень интересно, что закон дает два типа торговцев вином и называет их по-разному. К первому типу отнесены торговцы, торгующие своим вином, т. е. приготовившие его сами и сами, видимо, взрастившие виноград. Это «товернары». Ко второму типу отнесены те торговцы, которые торгуют «чужим вином», т. е. торговцы в полном смысле этого слова, превратившие торговлю вином в свою профессию. Это «подружники». Они не только торгуют вином в лавках и погребах, но и ведут торговые книги (квадерны)282. Все это, вместе взятое, говорит, без сомнения, о том, что культура винограда, его выращивание и приготовление из него вина в маленьком славянском Винодоле стояла не ниже, а, по всей видимости, выше, чем, допустим, в большом поместье Карла Великого, в котором виноград мяли ногами, и он использовался только для нужд двора феодала. Никакой регулярной продажи вина там не было, так как городов, куда бы могли сбивать вино франки, тоже практически еще не было. В Винодоле же ко времени появления закона было уже 9 городов283, в которые купцы могли привозить и, конечно, привозили вино для продажи. Зерновое хозяйство, судя по законнику, тоже имело место в Винодоле, но о наличии крупных зерновых хозяйств не сказано в законе. По нашим наблюдениям, в «Русской Правде», например, чувствуется заинтересованность хозяина в воспроизводстве хлеба. В Винодоле же, по сведениям, отраженным в законе, виноградарство и виноделие значили больше, чем хлебопашество, которое не было статьей дохода. Это объясняется климатом и хорошими почвами Винодола. О скотоводстве в данном памятнике сведений несколько больше, чем о земледелии. Скот разводили и крупный, и мелкий. Есть сведения о быках и о волах284. Мелкий скот (овцы, бараны) все же преобладал над крупным285. О лошадях упоминает 4-я статья закона. В ней сказано, что епископ, разъезжая по стране, мог требовать 7 лошадей верховых и одну вьючную. По этим данным можно судить, что лошадь в первую очередь служила для перевозок и в какой-то мере использовалась на пашне. По «Русской Правде» лошадь непосредственно связана с пашней. Для Винодола ведущей отраслью хозяйства являлось виноградарство. Именно вино вывозилось и на внутренний рынок (во все 9 городов страны), и на внешний. О хлебе в этом плане в законе не говорится. Его сеяли и убирали для внутренних потребностей государства и каждой семьи. Закон заботится о посевах, охране полей и хранении зерна. Сведений о торговле хлебом нет. Интересно, что «Закон Винодольский», упоминая о характере торговли в Винодоле, отмечает, что, наряду с деньгами, применяли еще счет на голову «скота», т. е. платили за товар или штрафы по суду овцами и волами286. Это говорит о живучести старых обычаев, старинных методов торговли. Б. Д. Греков замечает, что «Русская Правда», составленная раньше «Закона Винодольского», меньше сохранила таких архаизмов, и добавляет, что на то были свои причины. «Успешное создание огромного по размерам Киевского государства, грандиозные задачи, стоявшие перед ним в деле защиты от внешних врагов, потребность в организации внутригосударственных отношений — несомненно, ускорили рост производительных сил... Винодольское княжество развивалось в условиях гораздо менее сложных и не столь бурных. Кроме того, винодольское общество, вынужденное подчиняться чужой власти, было весьма заинтересовано в том, чтобы сохранить в своем обиходе как можно больше разных, освященных стариной черт, и это стремление Винодола увенчалось успехом. Статус донес и до нашего времени осколок старины, для всякого историка, не только слависта, весьма интересный и ценный»287. Б. Д. Греков подчеркивает этим архаику, которая проступает парой в статьях закона Винодола. 279 См.: «Закон Винодольский». Под ред. В. Ягича. Белград, 1880. 280 Б. Д. Греков. Винодол, стр. 3. 281 См.: «Закон Винодольский», ст. добавочная. 282 Там же, ст. 43. 283 См.: Б. Д.. Греков. Винодол, стр. 14. 284 См.: «Закон Винодольский», ст. 5, 51, 52. 285 Там же, ст. 5, 27. 286 См.: «Закон Винодольский», ст. 51, 52, 58. 287 Б. Д. Греков. Винодол, стр. 99. |
загрузка...