§ 6. Монетные дворы

Обращение меди было локальным. Примерно из 160 бронзовых селевкидских монет, найденных в Палестине, в Бетцуре, на 101 монете изображена анфас стоящая богиня в покрывале.¹⁰⁵⁾ К этому же типу относится более трети монет, найденных в Самарии,¹⁰⁶⁾ в то время как ни одной такой монеты не было обнаружено в Селевкии на Тигре. Другой пример: халк со спаренным изображением Деметрия I и Лаодики был до сих пор известен только в единственном экземпляре, привезенном Ваддингтоном предположительно из Сирии.¹⁰⁷⁾ Теперь при раскопках в Селевкии на Тигре обнаружено уже 14 экземпляров такой монеты.¹⁰⁸⁾

Далее, в то время как монетные мастера для реверса серебряных монет располагают лишь несколькими избранными типами изображений, повторяющимися в течение нескольких поколений, бронзовые монеты дают поразительное разнообразие изображений, специфических для той или иной мастерской. Каждая кампания раскопок в Сузах, например, обнаруживает новые виды селевкидских бронзовых монет. На некоторых монетах Селевка I рога быка даются так, как будто они относятся к изображению царя. Но эта же эмблема появляется на единственном халке Антиоха I, найденном в Сузах.¹⁰⁹⁾ Изображение Аполлона, сидящего на омфале, появляется на серебряных монетах только начиная с Антиоха I. Такой же реверс можно видеть уже при Селевке I на бронзовой монете, найденной в Сузах.¹¹⁰⁾ Мы констатировали выше, что портрет царицы не появляется на селевкидских серебряных монетах ранее Деметрия I. Но на бронзовой монете, из Суз, изображены рядом головы Селевка IV и Лаодики.¹¹¹⁾

Такие же своеобразные черты появляются и в легенде бронзовых монет. Так, например, Александр Бала на серебряных монетах именуется только «Теопатор Эвергет». На его бронзовых монетах читаются три формулы, не встречающиеся в других местах: «Никефор»,¹¹²⁾ «Эпифан Никефор»¹¹³⁾ и «Евпатор».¹¹⁴⁾ [208]

Типы изображений, принятые и той или иной мастерской, избраны не случайно. Они отражают культы города, в котором находилась мастерская.

На бронзовых селевкидских монетах, выпущенных в Селевкии на Тигре, изображалась Фортуна города; она остается излюбленным изображением монет города и в парфянскую эпоху.¹¹⁵⁾ На одной бронзовой монете Селевка II, найденной в Сузах, изображена Артемида в коротком хитоне, держащая в правой руке лук, с занесенной назад левой рукой, поднятой как бы для того, чтобы взять стрелу из колчана.¹¹⁶⁾ В селевкидской нумизматике это изображение больше не встречается, но оно появляется на монетах династов Элимаиды. Это богиня города Нанайя. На бронзовой монете Антиоха I, найденной в Сузах, обнаружена пентаграмма. Этот символ, который тщетно было бы искать в селевкидской нумизматике, свойствен эламитскому искусству.¹¹⁷⁾

Заметим далее, что три четверти изображений на бронзовых монетах, выпущенных в Селевкии на Тигре, даются анфас.¹¹⁸⁾ В селевкидской нумизматике после Антиоха I¹¹⁹⁾ это исключение, но для парфянского искусства характерно. Отметим, наконец, что изображения богов и богинь на печатях, найденных в Уруке и Селевкии, напоминают соответствующие изображения на бронзовых монетах Селевкидов.¹²⁰⁾

Все эти наблюдения лучше всего, по-видимому, объясняются, если предположить, что произошло разделение в производстве селевкидских монет, основанное на различии металлов. Центральное правительство руководило чеканкой золотых и серебряных монет в нескольких избранных мастерских: в Антиохии, Тире, Сидоне и других городах.

Но правительство предоставляло местным откупщикам руководство и ответственность за выпуск мелкой разменной монеты которая имела лишь ограниченную сферу обращения.¹²¹⁾ Можно, полагать, что некоторые города брали на откуп право чеканить царскую бронзовую монету.¹²²⁾ Судя по технике исполнения, весьма вероятно предположение, что в Тире серебряные и бронзовые монеты выпускались одними и теми же мастерскими. Однако, в то время как мастерские отвечали за каждую серебряную монету перед [209] государством, последнее не осуществляло столь строгого контроля над бронзовыми деньгами, выпускавшимися от имени царя.¹²³⁾

Заметим, что эти концессии, данные локальным органам, создали барьер против чрезмерного распространения монет фиктивной ценности, как это случилось во II в. до н. э. в птолемеевском Египте. У Селевкидов бронзовые деньги всегда сохраняли значение только разменной монеты и не могли заменить серебро, как это случилось в царстве Лагидов.

Начиная с Антиоха IV некоторые города взяли, по-видимому, на откуп выпуск также и серебряных монет. Они осуществляли это от имени царя и помещали на монетах его изображение. Это утверждение основано на двух группах фактов. С одной стороны, начиная с Антиоха IV, как мы видели выше, на серебряных монетах, выпущенных разными мастерскими, царь носит разные титулы. Эти вариации были бы непонятны в случае, если бы все мастерские находились еще в ведении центрального правительства.

С другой стороны, в любое время могло случиться, что монетный мастер помещал на реверсе выпускаемой серии божество своего города: Афина Илионская,¹²⁴⁾ Артемида Баргилийская,¹²⁵⁾ Афина из Малла¹²⁶⁾ появляются, таким образом, на редких монетах. Но когда мы видим, что изображение алтаря Зевса Долихена появляется в течение полустолетия на монетах шести царей, и знаем, что такое изображение украшало реверс автономных монет Тарса до III в. н. э.,¹²⁷⁾ есть основания полагать, что эти серебряные монеты выпускались городом Тарсом от имени царей. Точно так же на всех монетах, выпущенных в Дамаске при Деметрии III, изображена Фортуна города.¹²⁸⁾

¹⁰¹⁾ Нет никаких оснований полагать вслед за Ленорманом (F. Lenormant. La monnaie dans l'antiquite, III, 1879, с 247), что αργυροκοπεια Антиохии, упоминаемые Полибием (XXVI, 10, 3), были монетными дворами, а не просто ювелирными мастерскими. Ср. R. Münsterberg. — «Num. Zeitschrift», LVIII, 1925, с. 30; L. Rоbert. Villes d'Asie Mineure, c. 189, примеч. 1.

¹⁰²⁾ McDowell. Coins from Seleucia, 1935.

¹⁰³⁾ Η. I. Bell. Sardis, XI, 1, 1916.

¹⁰⁴⁾ К. Rеgling. — ZfN, 1928, с. 92.

¹⁰⁵⁾ Ο. Ε. Sellers. The Citadel of Beth-Zur, 1931, с. 88. Ср. L. Waterman. Excavations at Sepphoris, 1937, с 37, № 2. Этот тип помещен у Бабелона под № 572.

¹⁰⁶⁾ G. A. Reisner. Excavations at Samaria, I, 1924, с. 258. Из 113 селевкидских монет 39 типа Bab., № 572.

¹⁰⁷⁾ Bab., № 791.

¹⁰⁸⁾ McDowell. Coins from Seleucia, № 49.

¹⁰⁹⁾ Allote de la Fuуе. — «Memoires de la délég. en Perse», XXV, c. 3, № 2, с. 89, № 4.

¹¹⁰⁾ Там же, XX, с. 22, № 1; ср. Bab., с. XXXV.

¹¹¹⁾ Allote de la Fuуе, XX, с. 21, № 9.

¹¹²⁾ Bab., № 886. Ср. легенду βασιλέως Άλεξάνδρου в Сузах (Mém. Perse, XX, с. 26).

¹¹³⁾ Bab., № 850.

¹¹⁴⁾ ВМС, № 33; Hunter. Coll., с. 61, № 19.

¹¹⁵⁾ McDowell. Coins from Seleucia, № 128.

¹¹⁶⁾ Allote de la Fuye, XX, с. 24, № 12.

¹¹⁷⁾ Там же, XXV, с. 3, № 3; ср. Newell, Tyre II, с. 3 — об одном типе изображений на бронзовых монетах Тира.

¹¹⁸⁾ McDowell. Coins from Seleucia, с. 47.

¹¹⁹⁾ Bab., с. LI.

¹²⁰⁾ Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», III, с. 53, примеч.

¹²¹⁾ Например, в Бетцуре нашли только один экземпляр бронзовой монеты типа Bab., № 548, между тем как в Селевкии на Тигре этот тип представлен 43 экземплярами.

¹²²⁾ Так можно будет объяснить изображение македонского щита на бронзовых монетах Антиоха I (Bab., № 167, 190. Ср. L. Robert. Antiquite classique, IV, с. 163).

¹²³⁾ Rogers, Tyre, с. 12, 31.

¹²⁴⁾ Η. V. Fritze. - W. Dörpfeld. Troia und Ilion, II, с. 478, примеч. 6.

¹²⁵⁾ Imhoof-Blumer. — «Nomisma», VIII, с. 6.

¹²⁶⁾ Bab., с. CXXXII.

¹²⁷⁾ Bab., с. CLVI.

¹²⁸⁾ Ср. выше, примеч. 88.