Т. Н. Никольская. Редкая находка из Серенска

В 1983 г. коллекция древнерусского города Серенска (Мещовский р-н Калужской обл.), раскопки которого велись Верхнеокской экспедицией Института археологии АН СССР в течение многих лет¹, пополнилась еще одной замечательной находкой, расширившей наши представления о внешних культурных связях этого небольшого «вятичского» городка.
На территории большого селища (теперь частично распаханного), расположенного за валом окольного города, в комке черной земли была обнаружена стеклянная иконка-литик в форме овала (размером 3,1X2,7см), довольно хорошей сохранности (утрачена только рамка) с великолепным изображением Федора Стратилата на коне, пронзающего мечом крылатого дракона (рис. 1). Голова всадника слегка повернута вправо, по обеим ее сторонам надпись: D (Ψἰoς) ΘεωΔoρε (Святой Федор)². Литик представляет собой искусно выполненное изделие тончайшего художественного ремесла: одежда воина, его вооружение и снаряжение коня (видны не только меч и щит, но даже стремя и детали конской упряжи) отлиты рельефно, четко и чрезвычайно реалистично. Выразительна и фигура поверженного дракона, в пасть которого вонзает свой меч Федор Стратилат.

Несомненно, что такое выдающееся произведение прикладного искусства не могло быть изготовлено мастерами Серенска и попало в этот город вместе с другими предметами импорта. Однако сам факт, что эта вещь была найдена не в детинце и даже не в окольном городе Серенска, а по-видимому, в одном из пригородных сел, возвышает в нашем мнении значение не только самого города, но и его сельской округи.

Рис. 1. Стеклянная иконка из Серенска. Рис. 2. Иконка из Государственного Русского музея.

Немецкий ученый Г. Вентцель посвятил стеклянным иконкам-литикам, в том числе с изображением св. Федора, специальное исследование (им собраны сведения о 171 иконке из различных музеев мира). Он считает эти предметы христианского культа знаками паломников и датирует их XIII в.³

К моменту выхода в свет книги Вентцеля (1959 г ) на территории СССР было известно 16 подобных находок. Однако теперь к этому количеству надо прибавить еще шесть экземпляров, считая и серенскую иконку. Сведения о пяти из них собраны Ф. Д. Гуревич⁴.

Иконки хранятся в Государственном Русском музее, Государственном Эрмитаже в Ленинграде, а также в музеях некоторых других городов (Новгород, Киев, Москва)⁵. Однако место находки многих литиков. к сожалению, неизвестно. Подавляющее большинство иконок, так же как и серенская, имеют овальную форму, реже — прямоугольную. Изображения святых различны: св. Георгий⁶, св Димитрий⁷, богоматерь с младенцем⁸, Христос с двумя предстоящими фигурами и, наконец, на найденной в древнерусском Новогрудке литике — сцена рождества⁹.

Г. Вентцель упоминает 12 экз. литиков с изображением Федора Стратилата; одна из таких иконок, хранящаяся в Эрмитаже, им издана¹⁰. Подобные же предметы, известные из коллекций Думбартон Окса, введены в научный оборот Марвином Россом¹¹. Наше особое внимание привлекли две иконки с изображением Федора Стратилата на коне, пронзающего мечом дракона, найденные, по данным М. Росса, в Константинополе и датированные им XIII в. Как можно судить по фотографиям этих предметов, иконка из
Серенска по размерам и композиции совершенно идентична камее из собрания Думбартон Окса ¹². Следует отметить, что найденный в Серенске стеклянный литик до мельчайших деталей повторяет также и иконку овальной формы с изображением св. Федора из коллекции Государственного Русского музея (рис. 2)¹³. Нет никакого сомнения, что эти три предмета были изготовлены в одной литейной форме.

Марвин Росс отмечает, что из 12 изданных Вентцелем иконок с изображением св. Федора, хранящихся в собраниях различных музеев (Венеции, Афин, Грузии и др.), 11 также подобны литикам коллекции Думбартон Окса и происходят из Константинополя. По мнению этого ученого, вопрос о центре изготовления этих стеклянных изделий еще окончательно не решен. В то время как одни исследователи (О. Дальтон) считали, что иконки-литики являются продукцией западных, венецианских мастеров¹⁴ и что только некоторая их часть может быть византийского происхождения (Г. Вентцель)¹⁵, М. Росс склоняется к мнению, что стеклянные пасты, подобные рассмотренным выше, чаще изготовлялись в Константинополе, чем в Венеции¹⁶. Произведением византийского искусства XII—XIII вв., по-видимому, является и стеклянный литик, найденный в Серенске¹⁷.

¹О результатах раскопок в Серенске см.: Никольская Т. Н. К истории древнерусского города Серенска // КСИА. 1968. Вып. 113. С. 108-116; Она же. Древнерусский
Серенск - город вятических ремесленников // КСИА. 1971. Вып. 125. С. 73—81; Она же. К исторической географии Земли вятичей//СА. 1972. № 4. С. 158; Она же. Земля вятичей: К истории населения бассейна верхней и средней Оки в IX— XIII вв. М., 1981. С. 136-141, 282—283; Она же. Новые данные к истории древнерусского Серенска // КСИА. 1986. № 187.
²По преданию, Федор Стратилат происходил из города Евхаит. Храбрость этого воина стала известна после того, как он убил громадного змея, жившего в пропасти в окрестностях города и пожиравшего людей и животных. За отвагу Федор был назначен военачальником (по-гречески стратилатом) в городе Геракле.
³Wentzel Н. Das Medallon mit dem hi. Theodor und die venezianischen Glaspasten in bysantinischen Stil//Festschrift für Erich Meyer zum 60. Geburtstag. Hamburg, 1959. S. 50-67.
⁴Гуревич Ф. Д. Новые данные о стеклянных иконках-литиках на территории СССР // ВВ. 1982. Т. 43. С. 178.
⁵Иконка из Серенска сдана на хранение в Музей Московского Кремля.
⁶Ханенко Б. И. и В. Н. Древности Приднепровья. Киев, 1907. С. 44, табл. XXXVIII,1323.
⁷Даркевич В. П. Светское искусство Византии. М., 1975. С. 291.
⁸Полубояринова М. Д. Русские люди в Золотой Орде. М., 1978. С. 53—54.
⁹Гуревич Ф. Д. Новые данные... С. 180.
¹⁰Wentzel Я. Das Medallon... S. 65, Fig. 5.
¹¹Boss M. C. Catalogue of the Byzantine and early mediaeval antiquities in the Dumbarton oaks collection. Wash., 1962. Vol. I.
¹²Ibid. P. 90, pi. LVII, 107. Иконку M. Росс датирует XII в., однако золотая оправа, в которую она заключена, по его мнению, относится к XIII в.
¹³Отличие состоит только в том, что на иконке из Русского музея сохранилась серебряная оправа с ушком. Фотография этого предмета была мне любезно предоставлена Т. В. Николаевой. По мнению исследовательницы, культ Федора Стратилата был характерен для Константинополя. На Руси этот воин изображался в мелкой каменной пластике и чаще совместно с Георгием (Николаева Т. В. Древнерусская мелкая пластика из камня XI—XV вв.//САИ. 1983. Вып. Е1-60. Табл. 33. № 188, 189).
¹⁴Dalton О. Catalogue of early Christian antiquities in the British Museum. L., 1901. P. 136.
¹⁵Wentzel H. Das Medallon... S. 50-67.
¹⁶M. Росс утверждает, что в период, когда эти «стеклянные пасты» изготовлялись, культ Федора не был популярен в Венеции, в то время как в Константинополе этот святой был особенно почитаем, судя по количеству церквей, названных его именем (см.: Ross М. С. Catalogue... Р. 89-90).
¹⁷Спектральный анализ серенского литика, к сожалению, не производился; анализ стекла иконки из Новогрудка, выполненный в лаборатории ЛОИА, показал, что она изготовлена из натриевого стекла с большим содержанием марганца.

<<Назад Вперёд>>

Просмотров: 8044

загрузка...

Другие книги по данной тематике