Провинция Агридженто

   Агридженто входит в число старейших провинций, организованных в Сицилии. Когда-то она была символом греческой колонизации в Италии, да, пожалуй, таковым для многочисленных туристов и осталась.

   По состоянию на 31 января 2009 г. население провинции составляло чуть меньше 455 тыс. человек.

   Люди на территории провинции поселились еще в доисторические времена. Поблизости от многих современных городов обнаружены поселения бронзового века. Очень много доэллинских поселений обнаружено на горе Монте-Сан-Анджело, возвышающейся на городом Ликата. Греческий полис Акрагант был основан в 582/581 г. до н. э. как колония соседней Гелы; его заселили выходцы с островов Родос и Крит.

   Очень быстро Акрагант вырос в мощный военный центр. Жители города не раз побеждали карфагенян в борьбе за господство в Сицилийском проливе. Но в конце концов карфагеняне одержали верх, и в 406 г. сожгли и Акрагант, и соседние городки. Со временем Акрагант отстроился, но он теперь находился в полной зависимости от Карфагена. Римляне проникли на территорию провинции в 210 г. От них Акрагант получил название Агригентум. Правда, еще несколько раньше, в Первую пуническую войну, у побережья провинции произошло крупное морское сражение между римлянами и карфагенянами.

   Крушение империи, нашествия германских племен, византийский период характеризуются общим упадком территории современной провинции. Арабы взяли Агригентум в 828 г. При них население провинции значительно выросло. Экономический расцвет продолжился и после прихода норманнов (1087 г.). Особенно благоприятным были годы норманнского правления для г. Ликаты, ставшего самым важным портом на всем Средиземноморье. Свидетельством военного значения провинции в Средневековье остались многочисленные замки, поднявшиеся в стратегически важных пунктах. Вокруг замков со временем вырастали города. Один из таких городов, Бивону, император Карл V сделал столицей герцогства, первого на сицилийской земле. Важное место в позднем Средневековье играли прибрежные замки, защищавшие окрестное население от турецкой и пиратской опасности.

   Целям предупреждения мирных жителей о приближении врагов служили многочисленные сторожевые башни. Но в целом земли провинции, как и всей Сицилии, медленно клонились к упадку, который не приостановило и объединение Италии. Экономический подъем начался только во второй половине XX в.

   Следует упомянуть о катастрофическом землетрясении, разрушения от которого еще видны в маленьких городах и деревнях провинции. Оно произошло в ночь с 14 на 15 января 1968 г., в долине Беличе, на границе трех провинций: Агридженто, Палермо и Трапани. Сила подземного толчка достигала магнитуды 6,4 по шкале Рихтера. От разгула стихии погибло около 370 человек, и 70 000 остались без крова.

   Основой экономики провинции является сельское хозяйство, и прежде всего плодоводство. Не только в Сицилии широко известны местный миндаль, белые персики Бивоны, ликатские дыни, апельсины Риберы. Из агриджентского винограда получают великолепные вина. Четыре марки агриджентского вина добились высшей степени признания, отмечаемой на этикетках пятью звездочками. Превосходный столовый белый виноград в коммуне Каникатти и на холмистой равнине близ Ликаты. Второй по значению статьей местной экономики является туризм. Конечно, больше всего туристов привлекает памятник мирового значения Долина храмов, однако все популярнее становятся и другие объекты, в частности средневековые замки в Пальмади-Монтекьяро, Бивоне, Ликате и др. городках и местечках.

   Агриджентская кухня известна своими деликатесами. Для изготовления таких блюд используется вся гамма вкусов и запахов, подаренных плодородной сицилийской землей. Популярны в провинции сладости, обильно сопровождающие практически каждый религиозный праздник.

   Символом провинции называют миндаль, а потому его охотно используют для придания вкуса и аромата самым различным блюдам. Превосходным вкусом и райским ароматом характеризуются пирожные куккьятедди, в которые для запаха добавляют еще и горький сицилийский лимон. Это лакомство изготовляется в Менфи. В Фаваре характерным блюдом пасхальной недели является барашек, запеченный с миндальным тестом, нафаршированный фисташками и облитый сахарной глазурью.

   Большое место в провинциальной кухне занимает рыба. Известно по всей Сицилии такое лакомое блюдо, как алоза в рубашке: средиземноморский вид селедки, запеченный в раскатанном в тонкий лист тесте; еще больше известна паста с сардинами и фисташками, потому что Агридженто – единственная в Сицилии провинция, где в типичное для острова рыбное блюдо добавляют фисташки.

   Такие характерные сицилийские блюда, как капоната или кассата, в каждой агриджентской коммуне готовятся по-своему, с добавлением различных ингредиентов и изрядной порции выдумки. Охотно готовят здесь и «блюда для бедных», привлекающие не столько дешевизной продуктов, сколько простотой приготовления. К подобным блюдам относятся пани фритту (поджаренные хлебцы) или фаршированная толстая кишка теленка либо поросенка.

Агридженто

   Первый полис основали в 4 км от побережья выходцы из недалекой греческой Гелы в 582/581 г. до н. э. Колонию назвали по реке, впадавшей в этом месте в море – Акрагант. Экономически основание колонии было обусловлено желанием предотвратить распространение на восток влияния приморского Селинунта. Акрагант, как, впрочем, и Гела, развивались благодаря морской торговле с дорийским эгейским миром, причем они использовались главным образом как экспортные порты, через которые шел вывоз сельскохозяйственных продуктов в Грецию, преимущественно зерна. Росту и процветанию Акраганта, безусловно, способствовали дружественные отношения с сиканами, населявшими этот район до прихода греков. Со временем Акрагант превратился в богатый и красивый город, в чем нас убеждают остатки величественных святынь в Долине храмов. Великий греческий поэт Пиндар называл Акрагант «городом самым красивым средь созданных смертных руками».

   Для ранней политической истории Акрагант характерно быстрое установление диктатуры (тирании). Около 570 г. до н. э. власть в городе захватил Фаларис, выходец с острова Астипалеи. Сначала Фаларис добился назначения на должность телона, чиновника, ведавшего откупами, и в качестве такового получил заказ на строительство храма Зевса на будущем акрополе.

   Для выполнения заказа Фаларис привлек множество чужеземцев, основную массу среди которых составляли уголовники. Потом, под предлогом охраны строительного материала, построил вокруг акрополя ограду. Затем обманом изъял у граждан города оружие. В один из народных праздников он вооружил своих рабочих и натравил их на мирных горожан. Фаларис приказал перебить всех мужчин в городе, а женщин и детей объявил рабами. Собственность убитых и их жен он раздал своим помощникам. Став полным хозяином города, Фаларис установил жестокую диктатуру. Недаром Пиндар характеризовал его личность как «безжалостный разум». Аристотель считал Фалариса образцом чудовищного зверства и доведенной до предела жестокости. Символическим олицетворением этих качеств стал «бык Фалариса», легенду о котором передают многие эллинские авторы.

   Правитель Акрагант приказал сделать изощренное орудие мучительной казни. Идею ему подал некий искусник Перилл, предложивший выковать из меди полую внутри статую быка. То ли на спине, то ли в боку была устроена дверца, в которую палачи заталкивали приговоренного к смерти. Потом под быком разводили огонь, и жертва зажаривалась заживо. Предсмертные крики мученика, пройдя через систему изогнутых трубок, выходили наружу звуками, похожими на мычание быка.

   В позднеэллинские времена получила распространение версия, что первой жертвой, так сказать испытателем жуткого устройства, стал сам изобретатель. В конце V в. до н. э. медного быка в качестве военного трофея захватили карфагеняне.

   Жестокое правление Фалариса вызвало всеобщее недовольство акрагантцев, но свержение тирана произошло путем внешнего вмешательства. Восстанию горожан способствовало прибытие в 554 г. до н. э. вооруженного отряда с острова Фера (нынешний Санторин), во главе которого был Телемах. Фаларис и все его близкие были перебиты, а во главе города встал демократический лидер Алкамен. По иронии судьбы Ферон, правнук Телемаха, станет основателем новой тирании в Акраганте (488–472 гг. до н. э.).

   Впрочем, о Фаларисе есть и другая легенда, свидетельствующая, по словам Элиана, о его человеколюбии. Но, скорее, это все-таки необычный поступок, удивлявший и современников, и потомков.

   Жили в Акраганте два сердечных друга, юноши Харитон и Меланипп. Как-то Меланипп подал в суд жалобу на одного их друзей Фалариса. Тиран, узнав об этом, вызвал юношу к себе и приказал забрать жалобу. Когда же Меланипп отказался, тиран пригрозил ему суровым наказанием. Дело Меланипп, конечно, проиграл и очень был этим задет.

   В кругу сверстников он рассказывал об учиненной ему несправедливости и старался привлечь на свою сторону сверстников, предлагая им составить заговор против ненавистного тирана. Харитон, видя возбуждение друга, решил сам, в одиночку, убить тирана. Никому ничего не сказав, он тайно проник в покои Фалариса, но был схвачен стражей и заключен в темницу. Тиран приказал любыми пытками добиться от заключенного признания в существовании заговора и вызнать имена сообщников. Но Харитон держался стойко и никого не выдал, да и не мог этого сделать. Тем временем Меланипп узнал, что его друг пытался убить тирана, а теперь его пытают и добиваются признания в несодеянном. Юноша отправился во дворец Фалариса и рассказал жестокосердому тирану, что Харитона подтолкнуло к попытке покушения возмущение обидой друга, а вовсе не тайный сговор злоумышленников.

   Фаларис был восхищен благородством друзей и освободил обоих от наказания; только приказал им немедленно покинуть Акрагант и вообще Сицилию.

   Ферон умер в 472 г. до н. э. Ему наследовал Трасидей. Во вспыхнувшей войне с Сиракузами Трасидей потерпел поражение. Это помогло группе демократически настроенных граждан свергнуть тирана и установить выборное правление. Среди этих граждан важную роль играл и богатый горожанин Метон, отец знаменитого философа Эмпедокла (около 492 – около 430 г. до н. э.), самого известного, пожалуй, уроженца Акраганта. После свержения тирании власть в городе захватило правительство олигархов. Со временем Эмпедокл выступил во главе партии, боровшейся с олигархами. Диоген Лаэртский упоминает, что Эмпедокл «убедил сограждан покончить с распрями и блюсти равенство». Он распустил Тысячное собрание (совет олигархов). Когда же ему предложили самому стать тираном, он отверг это предложение как недостойное. В конце концов, после изменения политической конъюнктуры, Эмпедоклу пришлось покинуть город. По словам историка Тимея, он уехал на Пелопоннес.

   Интересно, что период политического противостояния совпал с началом строительства прекрасных храмов как в историческом центре, так и в Долине храмов. Экономический расцвет Акраганта привел к ожесточенному соперничеству с Сиракузами, ослабившему город. Этим воспользовались карфагеняне. Их армия подошла к Акраганту в 406 г. до н. э., после восьмимесячной осады захватила его и разрушила, включая большинство святынь в Долине храмов. Вмешательство 35-тысячной сиракузской армии не помогло осажденным. Уцелевшие жители спаслись сначала в Геле, а после падения последней – в городе Леонтини.

   Согласно мирному договору, подписанному Дионисием Сиракузским с карфагенским предводителем Гимильконом, Акрагант и Гела получали право на существование, но без крепостных стен; кроме того, они провозглашались данниками Карфагена. В 339 г. до н. э. сиракузяне под предводительством Тимолеона одержали победу над карфагенянами при Кримиссе, и началось восстановление Акраганта, но прежнего блеска и могущества достичь уже не удалось. Возрожденный город был заселен выходцами из Велии. Некоторое время Акрагант пытался бороться за власть с Сиракузами, организовал антисиракузскую Лигу греческих городов, дважды терпел от сиракузян поражения, несколько раз переходил под власть то Карфагена, то Рима, пока в 210 г. до н. э., в ходе Второй пунической войны, полководец Валерий Левин не установил римскую власть окончательно. Последовали репрессии против сторонников Карфагена, город заселили выходцами из различных районов Сицилии.

   Когда возникли трения между старыми жителями и «новоселами», римлянам удалось их уладить, и Акрагант сделался центром сельскохозяйственной территории, которую стали называть «зерновым погребом Рима». Площадь под посевами расширялась, а так как в латифундиях использовался рабский труд, то в городе и его окрестностях постоянно увеличивалось число рабов.

   В 134 г. до н. э. вспыхнуло Первое сицилийское восстание рабов. Пятитысячная армия восставших взяла и разграбила Агригентум. В конце II в. до н. э. город еще раз был разграблен во время Второго сицилийскогро восстания рабов. С установлением империи к Агригентуму вновь приходит эпоха благосостояния и расцвета, которую нарушит только вторжение варваров и падение Западной Римской империи. Не позднее конца II в. н. э. в Агригентуме появилась христианская община. Согласно традиции, первым епископом города стал на рубеже III и IV вв. св. Либертин.

   Приход византийцев принес городу устойчивое спокойствие, но не предотвратил прогрессирующего упадка. В 828 г. Агригентум взяли арабы. Впрочем, это не совсем так, потому что высадившаяся на Сардинии армия под командованием Асада ибн аль-Фурата состояла также из берберов, испанцев и персов. Город был полностью разрушен, а в 840 г. на его месте возникло берберское поселение Керкент, занимавшее район, который теперь называется Коллина-ди-Джирдженти.

   Близость африканского континента благоприятствовала развитию торговли. Керкент стал столицей эмирата, занимавшего треть сицилийской территории. В XI в. обострились отношения между соперничавшими мусульманскими группировками. Арабские феодалы начали создавать независимые княжества, между ними то и дело возникали войны, что значительно облегчило норманнам отвоевание острова. Керкент был взят в 1087 г. после долгой осады. Норманны дали городу новое имя – Джирдженти, которое сохранялось до 1927 г., когда город снова переименовали, на это раз в Агридженто.

   Наибольший интерес в Агридженто представляет исторический центр. В нем сохранились остатки средневековых городских укреплений. От замка уцелели фасад входа (реконструированный) да несколько фрагментов боковых стен. Сохранилось несколько городских ворот. Старейшие из них, Порта-дей-Саккайоли (IX в.), наполовину ушли в землю. В IX в. были построены также главные ворота средневекового города Порта-ди-Понте (Мостовые ворота), названные так по имевшемуся когда-то при них подъемному мосту. Но они снесены в 1868 г. Впоследствии, в том же XIX в., восстановлены только башни, архитектурно оформляющие вход на главную улицу современного Агридженто – виа Атенеа, поэтому их иногда называют Порта-Атенеа.

   Исторический центр города образован двумя продолговатыми холмами (с запада – холм Джирдженти, с востока – Рупе-Атенеа, или Афинская скала), разделенными глубокой долиной (Наве-ди-Эмпедокле). Среди многочисленных церковных зданий в историческом центре наиболее интересен кафедральный собор Сан-Джерландо, находящийся на высшей точке холма Джирдженти. Он построен по инициативе епископа Джерландо в XI в.

   Серьезный ущерб собору нанесло землетрясение 1693 г. Перекрытие громадного центрального нефа поддерживают оригинальные средневековые колонны, декорированные во время реставрации начала XX в. в стиле барокко. Сохранился кассетный потолок 1682 г.

   В одной из боковых капелл, в правом крыле собора, хранится серебряная урна с мощами св. Джерландо. К собору ведет широкая лестница, с южной стороны которой высится колокольня, построенная по эскизам каноника Джованни Монтаперто в 1470 г. в так называемом «стиле Кьярамонте». Историки предполагают, что под современным собором скрыты остатки храма Зевса, старейшего культового здания Акраганта (VI в. до н. э.). На восточной стороне того же холма высится монументальный комплекс, состоящий из позднеготического цистерцианского монастыря Св. Духа и соединенной с ним переходом одноименной церкви. Монастырь построен в 1299 г. по завещанию аристократки Маркизии Префольо. В просторном монастырском дворе можно полюбоваться западным фасадом с чередованием простых одностворчатых окон и бифор, окон, разделенных изящной тонкой колонной. Само монастырское здание привлекает интересным хроматическим эффектом, возникающим вследствие чередования известняковой и песчаниковой кладки.

   В центре здания устроен вход в капеллу XIII в. В церкви Св. Духа интересны лепные работы, которые выполнил местный мастер Джакомо Серпотта. Церковь Санта-Мария-дей-Гречи построена около 1200 г. на месте развалин античного дорического храма, откуда и ее название: св. Марии Греческой. В Средние века в ней находилась греческая православная церковь. В церкви, имеющей форму четырехугольного греческого креста, сохранились остатки средневековых фресок. Древний храм идентифицирован как храм Афины. На остатках античного храма уже при византийцах была построена христианская базилика. Часть античного храма видна в раскопе с северной стороны существующей церкви. Некоторые архитектурные детали подняты наверх и выставлены во дворе церкви.

   На Муниципальной площади находятся здания двух бывших монастырей: Доминиканского (XVII в.), отданного в 1869 г. муниципальным властям Самая значительная городская церковь в стиле барокко посвящена Сан-Лоренцо; она построена в XVII в. В епархиальном музее (Музео Диочезано) собрана богатая коллекция фресок и реликвариев византийских времен.

   На Афинской скале, на территории средневековой церкви Сан-Бьяджо, располагался один из древних храмов богов. От него сохранились остатки фундамента и боковых стен. В апсиде церкви находился вход в храм. Остатки круглого жертвенника и многочисленные фигурки богини Земли Деметры однозначно определяют, кому был посвящен дорический храм, строительство которого происходило в 480–470 гг. до н. э.

   Около 480 г. до н. э. в Акраганте была создана сеть подземных ходов; в настоящее время итальянцы называют их иподжеи. Диодор Сицилийский рассказывает, что эти катакомбы вырыли рабы-карфагеняне, взятые в плен в битве при Гимере. Наблюдал за работами греческий инженер Феак, создатель подземного водопровода. Видимо, в этих галереях предстояло оборудовать водораспределительную сеть. Было ли это когда-нибудь выполнено, неизвестно. Но 17километровая сеть подземных галерей сохранилась до наших дней. Рабы рыли галереи по единой схеме: высота – 1,9 м, ширина – 0,9 м. Туристам доступны для обозрения два участка катакомбной сети: Иподжео Джакателло представляет собой квадратную цистерну, перекрытую черепицей, со стороной основания 19 м и высотой немногим более 2 м; от цистерны отходит канал к маленькой мельнице; Иподжео-дель-Пургаторио, система подземных ходов, выходящих из центрального туннеля, пробитого в скале, и соединяющихся с водопроводом Феака.

   Примерно в 2 км от Старого города, в районе Вилласета, находится музей крупнейшего сицилийского писателя прошлого века нобелевского лауреата Луиджи Пиранделло (1867–1936). Музей расположен в доме, где родился писатель. «Я сын Хаоса, – вспоминал он в зрелом возрасте, – и не в аллегорическом выражении, а в самом реальном, потому что родился в сельской местности, возле заросшего леса, называвшегося жителями Джирдженти на своем диалекте Кавусу, что является диалектальным искажением древнегреческого слова хаос…» Этот дом в 1949 г. объявлен памятником национального значения. В музее сохраняется мебель и личные вещи писателя, а также первые издания его произведений, включая многочисленные переводы на иностранные языки; экспонируется богатейшая фототека.

   Самым красивым народным торжеством Агридженто по праву считается сагра – праздник цветущего миндаля. Сагру придумали в 1934 г. жители Наро, соседнего с Агридженто городка. Задачу сагры видели в пропаганде типичных сицилийских продуктов. И как нельзя лучше для этой цели подходил цветущий в преддверии весны миндаль. В 1937 г. сагру перевели в центр провинции, и она сразу приобрела иной размах. Сагра выплеснулась на улицы города под мелодичные звуки фольклорных ансамблей.

   Центральным событием праздника становится шествие в Долину храмов, к величественному святилищу Согласия, перед которым на закате зажигают факел дружбы. А на следующий вечер участники праздника шумным дефиле проходят по улицам города. На этот раз направляются к храму Геракла, перед которым разыгрывается финальный спектакль.

   Провинциальная столица позаимствовала у Наро еще один праздник: ежегодно с 6 по 13 июля здесь отмечается память св. Калоджеро. Кульминация праздника наступает в момент появления статуи святого. Верующие устремляются к ней, у каждого в руках специально приготовленный хлеб, и каждый старается не передать (нет! Не о том уже речь!), а подбросить свой хлеб святому. В эти минуты находиться поблизости от статуи опасно: пущенное изо всех сил подношение может серьезно поранить, что и случалось неоднократно в истории праздника. Потом статую под неистовые крики верующих возвращают в храм. Толпа постепенно затихает, ожидая начала вечернего фейерверка.

Долина храмов

   В археологическом и ландшафтном парке Долина храмов представлены наиболее значительные, наиболее ценные сицилийские храмы эпохи Великой Греции, точнее – то, что оставили от этих храмов 25 веков, прошедших со времени их создания. С 1997 г. остатки храмов древнего Акраганта включены в список Всемирного культурного наследия человечества, утвержденный ЮНЕСКО.

   В парке находятся остатки семи дорических храмов, не считая других памятников. Долина – не совсем верное название для археологического парка, потому что в древности храмы занимали одно из самых высоких мест в городе, да и в наши дни они располагаются на возвышенности. Однако если смотреть из современного Агридженто, развалины и в самом деле оказываются ниже уровня города. Надо сказать, что ученые не знают, кому в действительности были посвящены храмы, а потому их названия чисто условны.

   Самым древним из акрагантских храмов считается храм Геркулеса; его начали строить около 510 г. до н. э. Время начала строительства определяется по стилистическим характеристикам: пропорциям, числу колонн, профилированию колонн и капителей и т. д. А вот определение храма как святилища Геркулеса, основывается на подсказке Цицерона, писавшего, что храм Геркулеса расположен вблизи главной площади, агоры. Только вот место этой площади пока не найдено. Храм восстанавливался в римское время, но к XX в. лежал в руинах. В 1922 г. были подняты девять из первоначальных 36 колонн.

   Храм Зевса Олимпийского, или Олимпейон, был задуман как главный храм города после победы над карфагенянами в 480 г. у Гимеры. Храм должен был стать самым большим в эллинском мире (по крайней мере из храмов в дорическом стиле): 112,7 на 56,3 м в плане, площадью в основании 6340 кв. м. Колонны уходили в высоту (по разным подсчетам) на 14,5 или на 19,2 м. Верхняя часть внешней стены отступала назад, и в образовавшихся нишах стояли восьмиметровые статуи атлантов. По сторонам храма гигантские рельефы представляли битву титанов и сражение под стенами Трои.

   Диодор Сицилийский, описывая храм, не мог удержаться от восторга; немного сдержаннее был Полибий. Храм не был достроен, и в 406 г. до н. э. его разрушили карфагеняне. С тех пор он лежит в развалинах.

   В свое время Иоганн Вольфганг Гёте отмечал: «Все творение исчезло под кучей мусора, кроме огромного триглифа и пропорциональной ему по размерам полуколонны. Я не мог обхватить его вытянутыми руками, а в желобках полуколонны можно было уместиться как в маленькой нише, касаясь противоположных выступов плечами» (И.В. Гёте. Итальянское путешествие, т. 1).

   Западнее Олимпейона находятся развалины храма Диоскуров, или храма Кастора и Поллукса. Действительно, сыновья Зевса были очень популярны в Акраганте, но им, как полагают исследователи, был посвящен другой храм (Конкордии). Данное святилище возведено в середине V в. до н. э. В 1836 г. его расчистили от камней и накопившейся за много веков земли. В целости сохранилось только четыре колонны. В 1856 г. по проекту скульптора Валерио Виллареале и архитектора Саверио Каваллари колонны подняли и образовали угловую часть храма. Эта восстановленная композиция стала символом Агридженто и любимым сюжетом туристских снимков.

   Лучше всех сохранился храм Конкордии (Согласия). Название этому прекрасному образцу древнегреческой архитектуры дано по обнаруженной поблизости от храма латинской надписи, в которой говорится о согласии жителей Агригентума. Святилище построено на массивном фундаменте, сглаживающем неровности рельефа поверхности земли, в 440–430 гг. до н. э. Оно соответствует типичной форме классической эпохи: на четырехугольной платформе размером 39,4 на 16,9 м поднимается обрамляющая храмовое пространство колоннада из 34 гармоничных колонн (по 6 в коротких сторонах, по 13 – в длинных) высотой по 6,75 м. Крыша храма была сделана из мрамора; снаружи и изнутри храм украшал узор из белого алебастра, тогда как для фриза использовали полихромный гипс. Безусловно, сохранности этого храма способствовало то обстоятельство, что в 597 г. агригентский епископ Григорий переделал языческую святыню в христианский храм, посвятив его апостолам Петру и Павлу. При этом часть проемов в колоннаде заделали кирпичом. Церковь использовалась до середины XVIII в. И тем не менее И.В. Гете удивился: «Посмотришь на этот слегка крошащийся ракушечный известняк колонн и стен и приходишь в изумление, как это он сохраняется так долго».

   Недавно храм был отреставрирован, так что теперь туристы любуются обновленной святыней.

   Поблизости от храма Конкордии сохранились остатки южной городской стены Акраганта. Часть этой стены сложена не из тесанного камня, а из скальных блоков. Толщина стены в основании превышает 1 м. Вокруг этого же храма находится раннехристианский некрополь. Ранние захоронения относятся к III в.

   Дорический храм Геры Лацинии построен около 450 г. до н. э. Тот же самый четырехугольник 6 на 13 колонн, от которого остались северная колоннада, причем здесь сохранились капители и архитрав, и большинство колонн на других сторонах. Впрочем, эту колоннаду восстанавливают с XVIII в. Отнесение храма к культу богини Геры проведено по сравнению с известным храмом этой богини на мысе Лачинио в Калабрии. Храм горел в 406 г. до н. э., в римское время его восстановили с заменой черепицы мраморными плитками.

   В середине V в. был построен храм, божество которого так и осталось неопределенным. Его называют храм L. Он построен в середине V в. и почти полностью разрушен. Сохранились только обломки храмовых конструкций. Известно также, что храм Диоскуров был построен на месте более древнего святилища, возможно, принадлежавшего еще сиканам. Во всяком случае греки – задолго до постройки большого храма – приносили здесь жертвы своим богам. Условно это святилище, от которого осталась пара алтарей, называют храмом хтонических божеств.

   Храм Конкордии в Долине храмов (Агридженто)



   В центре Долины храмов находится небольшое возвышение (холм св. Николая), на котором построены церковь св. Николая и археологический музей. Церковь закончена в XIII в., в ее боковой капелле находится античный саркофаг Федры, названный так потому, что на его стенках вырезаны рельефы, рассказывающие историю любви царицы Федры, дочери критского царя Миноса, к своему пасынку Ипполиту. Церковь входит в ансамбль археологического музея, захватившего сохранившуюся часть монастыря цистерцианцев XIII в. Музей располагает богатейшей коллекцией предметов, обнаруженных при раскопках Агридженто и его окрестностей. Они относятся к ранней истории города и временам его расцвета вплоть до падения Римской империи.

   Южнее музея располагаются остатки экклесиастериона, места заседаний экклесии, народного собрания эллинистического времени. Здесь сохранились, или были реконструированы, 20 сидений, расположенных полукругом вокруг центральной трибуны. Экклесиастерион достигает в поперечнике 48 м. По расчетам там могло разместиться около 3000 человек.

   На краю экклесиастериона, даже немного заходя на его территорию, располагается т. н. ораторио Фалариса. Упоминание имени древнего тирана здесь совершенно излишне, потому что памятник относится к римским временам, вероятнее всего ко II в. до н. э. Это – единственное сооружение римского времени в Агридженто. Оно представляет собой небольшой храм (площадью 12,4 на 8,85 м), построенный в ионическом стиле на высоком основании с алтарем в восточной части.

   В I в. храм использовался под гробницу, а в Средние века монахи-цистерцианцы устроили там часовню; они же прорубили в западной стене здания окно. Севернее музея раскопан булевтерион, то есть место заседаний совета, готовившего созыв народного собрания. Это квадратное здание начали строить в IV–III вв. до н. э., а закончили уже в римское время.

   Восточнее церкви Сан-Николо, уже за пределами Долины храмов, располагается так называемый эллинско-римский квартал. Здесь раскопаны изолированные остатки античных домов. Их называют «островами». Всего таких «островов» три. В западном «острове» наибольший интерес привлекает дом с перистилием времен империи. В доме обнаружен небольшой термальный комплекс с ваннами, инкрустированными мрамором. Там же находится дом с газелью, названный так по рисунку мозаики на полу одной из комнат. В центральном «острове» раскопан просторный дом художника-абстракциониста (IV в. н. э.). В мозаике перистилия преобладают животные и растительные сюжеты, тогда как в трех других помещениях встречаются исключительно геометрические орнаменты.

   Юго-западнее древнего города, уже вне пределов археологического парка, около 430 г. до н. э. был выстроен храм Гефеста, самый молодой в этом удивительном месте. Искусствоведы предполагают, что он был одним из самых внушительных строений Акраганта, однако безжалостное время практически уничтожило его. От храма сохранились только два обломка колонн.

   Также вне пределов древнего города, к югу от него, находился храм Асклепия. И здесь приходится доверять Цицерону, видевшему святилище бога-врачевателя в действии. Оно находилось в 8 стадиях (около 1,5 км) от городских стен. Маленький (22 на 11 м) и очень простой дорический храм возвели в V в. до н. э. Но в нем находилась ценная бронзовая статуя Аполлона работы Мирона. Ее подарил храму Сципион Африканский, а полтора века спустя вывез в Рим проконсул Веррес. Как показали раскопки, подле храма находились гостиница на 28 комнат для приезжих больных и цистерна с лечебной водой.

   С запада к Долине храмов примыкают обширные некрополи: греко-римских времен (Джамбертони) и позднеантично-раннесредневековый, с которым соседствуют пещеры Фрагопане, один из самых значительных катакомбных памятников IV в. н. э. Здесь же сохранились остатки башнеобразного монумента, который обычно называют могилой Ферона. Однако акрагантский тиран жил в V в. до н. э., тогда этот монумент не старше 75–70 гг. до н. э. Название памятнику дано по сходству с описанием Диодором настоящей могилы Ферона. Ну, а сохранившаяся башня представляет собой героон, сооружение, коим в античное время отмечали места упокоения заслуженных граждан.

Бивона

   Современная Бивона – маленькая коммуна с 4-тысячным населением в горах. Она находится в 60 км от Агридженто и в 90 км от Палермо.

   Совсем не то было полтысячелетия назад…

   Люди поселились в районе Бивоны еще в медном веке. Некоторые историки предполагают, что непосредственно город основал сиракузский тиран Гелон. Тогда город назывался Гиппониум. Первое официальное упоминание Бивоны восходит к 1160 г., ко временам короля Рожера II и его наследников Вильгельма I и Вильгельма II.

   В конце XII в. Бивона стала маленьким княжеством. В 1359 г. это княжество разграбили наемники Франческо Вентимильи. Грабители ушли, но замок, который в 1299 г. король Неаполя Робер Анжуйский передал Джакомо Катанскому, остался охранять Коррадо Дория, ставший потом синьором города. Бивона успешно развивалась под властью Кьярамонте, а в особенности – при графах Ди Луна.

   Звездный час для Бивоны наступил 16 июня 1554 г. В этот день император Карл V повысил статус баронства Бивона до ранга герцогства. Первым сицилийским герцогом стал Пьетро Ди Луна (1520–1575). Впоследствии городом правили представители рода Монкада (герцоги Патерно) и различные испанские гранды. В 1812 г. Бивона стала окружным центром.

   В дальнейшем город развивался как административный и культурный центр; в частности, в нем были открыты высшие учебные заведения. Шестого августа 1860 г. в Санто-Стефано-ди-Бивона произошло сражение между гарибальдийцами и солдатами супрефектуры Бивона.

   Несмотря на маленькие размеры городского центра, Бивона насыщена историческими памятниками, произведениями искусства и просто интересными зданиями. Самыми старыми по духу, хотя не обязательно по возрасту, следует назвать ханеа, арочные проемы под зданиями на перекрестках. Они являются наследием арабской архитектуры. К IX в. относятся руины замка Петра-д’Амико возле плотины. Сторожевая башня, или Туррис Бибоне, уже существовала в XIII в., как и замковый комплекс, в который она была включена. О них упоминается в королевском акте передачи. От замка осталось только несколько фрагментов стен. Самым старым культовым сооружением города является так называемый кафедральный собор Кьярамонте. Его строили в XIII в., но сейчас от собора остались только фасадная стена с готическим порталом и развалины колокольни.

   В XIII или XIV вв. возведена церковь Санта-Розалия. Храм однонефный, с двумя маленькими боковыми капеллами, ризницей и колокольней. Церковь за время своего существования выдержала немало разрушений и перестроек.

   Часть изменений была вызвана постоянными поисками камня, на котором, согласно народным поверьям, не раз являлась святая. В конце XVII в. к храму пристроили барочный фасад. В церкви хранятся носилки для статуи святой, которые вырезал из дерева в 1601 г. местный священник Руджеро Валенти. Носилки очень красивы: ажурный балдахин поддерживают легкие колонны с изящной резьбой в стиле позднего маньеризма; грациозная статуя святой, покрытая листовым золотом, опирается на пьедестал, богато украшенный фантастическими фигурами (их насчитывается около двухсот).

   Кроме того, в церкви находится старинное деревянное распятие и несколько картин XVII–XVIII вв. Через маленький люк можно увидеть ствол старинного дуба, под которым якобы молилась св. Розалия во время своего нахождения в бивонском лесу. Еще один памятник XIII–XIV вв., церковь Сан-Бартоломео, к которой также пристроен барочный фасад, не используется как культовое сооружение. В 1959 г. она переделана в жилой дом. Скромная однонефная церковь Благовещения (Аннунциата) построена в XIV в., в позднеготическом стиле. Зато она богата церковными реликвиями и может похвастаться несколькими весьма ценными работами сицилийских живописцев XVII в., например, «Мария и св. Анна» Джузеппе Салерно (1588–1630), прозванного Дзоппо ди Ганчи. Часто эту церковь называют также Кьеза-дель-Кармине, поскольку она соседствует с монастырем кармелиток. Церковь Сан-Паоло, основанная в XV в., полностью переделана в стиле барокко в XVI–XVII вв. Ее интерьер пышно украшен золотом и мраморными статуями; сохранилось несколько полотен художников XVIII в. Среди гражданских зданий исторический интерес представляют построенный в XVI в. Герцогский дворец, резиденция арагонского рода Ди Луна, современный Муниципальный дворец (XVII в.), первоначально иезуитская коллегия, палаццо Де Микеле, старинное баронское гнездо, и нынешняя резиденция городских супрефектов, герцогские склады (XVI в.), часовая башня (XVIII в.).

   Самый ранний из городских фонтанов, лу-Савуку, устроен в XIV в. Городские площади украшают четыре памятника: Всем павшим в мировых войнах (открыт в 2009 г.), Активистам рабочего и крестьянского движения, Донорам.

   Четвертый памятник установлен поэту, комедиографу и эссеисту Чезаре Серменги, организовавшему в Бивоне культурный центр «Пегас», где устраивались концерты и театральные представления; здесь же проходили встречи многих известных писателей, поэтов, художников, таких, как Дарио Фо, Леонардо Шаша, Рафаэль Альберти, Ренато Гуттузо и многие другие.

   Бивона считается персиковой столицей Сицилии. Крепкий белый персик Бивоны, «монтаньола», растущий на склонах окрестных холмов, сладок и отличается уникальным ароматом, не находящим себе равных в Италии. Возможно, поэтому одним из самых радостных праздников города стал праздник (сагра) персиков. Вообще-то персиковый сезон в Бивоне длится с третьей декады июня до конца сентября – по мере созревания четырех основных сортов.

   Однако персиковая сагра проводится в конце августа. К этому празднику, а он отмечается три дня, обычно уже поспевают самые вкусные персики сорта «агостина». Обычно после обеда праздник открывается дегустацией персиков, которые положено запивать легким вином. Ну, а потом начинаются концерты, выступления фольклорных ансамблей прямо на улицах города, проводятся конкурсы на лучшее блюдо с использованием персиков или их сока. На выбор гостям праздника предлагаются угощения из персиков: кростата (пирог из слоеного теста), торты с начинкой из персиков и сливочного сыра, пирожки с персиковой начинкой, мармелады, персиковое мороженое. Не остаются без внимания и изделия местных ремесленников, придуманные как для помощи в крестьянском труде, так и просто для памяти о персиковом празднике.

   Завершает торжества «белая ночь», во время которой веселье, музыка, танцы, художественные выставки, театральные спектакли не прекращаются до утра.

Ликата

   Город расположен в устье Сальсо, делящей городскую территорию (а она тянется вдоль моря на 24 км) пополам. На 1 января 2009 г. население коммуны Ликата оценивалось в 39 тыс. человек.

   Начала Ликаты, города на западном побережье залива Джела, уходят во тьму предыстории. Правда, происхождение современного названия не совсем ясно. По мнению одних исследователей, оно произошло от испорченного греческого Левкада, по мнению других – от арабского аль-Калата (укрепление на возвышенности, замок), третьи считают, что оно произошло от имени Лика (так звали мать богини Дафни, которой поклонялось в этих местах древнейшее население). Есть и другие предположения.

   Исторические данные указывают, что город уже существовал в III в. до н. э. Между тем местность будущей Ликаты уже посещали в XII–VIII вв. до н. э. финикийцы, а в VII в. гелаиты построили крепость, которая должна была охранять устье Гимеры. Век спустя здесь существовал аванпост Акраганта. В IV в. до н. э. крепость захватили карфагеняне и оставались здесь до 256 г. до н. э. Именно в этом году, во время Первой пунической войны, произошло знаменитое морское сражение у мыса Экном, которое историк Полибий считал самым крупным в истории Древнего мира.

   Римляне под руководством консула Марка Аттилия Регула, имевшие 230 боевых кораблей и 97 000 матросов и пеших воинов, одержали блистательную победу над карфагенским флотом (250 кораблей и 15 000 моряков). Город перешел под власть римлян. Свой след оставило здесь раннее христианство: в нынешнем квартале Санта-Мария раскопан христианский некрополь. Формирование нынешнего исторического центра началось при власти византийцев, когда на берегу моря был выстроен замок Лимпиадос.

   В 827 г. замок захватили арабы, которыми командовал Асад ибн аль-Фурат. Арабское господство закончилось 25 июля 1086 г., когда Ликату отвоевали норманны, при которых для Ликаты настали счастливые времена. Город отошел в королевский домен; Фридрих II присвоил городу почетный эпитет Любезнейшая и сделал симовлом города имперского орла. Когда в 1270 г. в Сицилии стала править Анжуйская династия, жители Ликаты испытали на себе тяжкие притеснения. Город принял участие в восстании «Сицилийская вечерня». Горожане, ведомые баронами Россо и Бернардо Пассането, напали на французских наемнимков, расквартированных в городе. Возможно, за этот поступок Ликата при короле Альфонсе I Арагонском получила еще одно лестное прозвище – Вернейшая (1447 г.).

   Правление испанцев по-разному сказывалось на судьбе Ликаты. Именно при испанцах, в 1553 г., Ликата подверглась страшному разгрому: город разрушили и разграбили турецкие пираты Драгут-паши. Только к концу столетия Ликата отстроилась, чему в немалой степени способствовали мальтийские эмигранты, прибывшие в город в 1565 г.; на берегу моря появилась мощная сторожевая башня, с которой денно и нощно велось наблюдение за морем: а ну как опять появятся безжалостные алжирские пираты? Но в XVII в. городу грозили новые несчастья: чума 1625 г. и неурожай 1647 г.

   К началу XVIII в. относится попытка последнего нападения османских пиратов на город. На этот раз нападение было успешно отражено с уроном для морских разбойников. В 1820 г. Ликата восстала против Бурбонов. Восстанием руководил местный патриот Маттео Веккьо Вердераме. Восстание в Ликате, как и в других сицилийских городах, было подавлено.

   Освобождения пришлось ждать еще сорок лет. Зато когда в 1860 г. Гарибальди высадился в Марсале, Ликата снова восстала и даже направила собственный контингент в гарибальдийскую «тысячу». После изгнания Бурбонов Ликата, как и вся Сицилия, перешла под контроль итальянского правительства.

   Интересно, что в эти волнующие дни в Ликате в качестве командующего ротой 57го пехотного полка побывал известный итальянский писатель Эдмондо де Амичис. Воссоединение с Италией способствовало развитию города и окружающей территории.

   Богатое историческое прошлое оставило в Ликате немало памятников. Наиболее интересны катакомбы Станьоне-Понтилло, некрополи и рукотворные пещеры на Монте-Петрулла, следы гидротехнических устройств догреческой эпохи в Гранджеле, остатки крепости Фаларидов, первых тиранов Акраганта, развалины греческих поселений на Монте-Сант’Анджело. Правда, места эти давно освоены археологами. В архитектурном наследии более поздних времен наиболее интересны маяк, третий по высоте во всей Италии; замок св. Ангела, испанская крепость конца XVI в., оттуда открывается замечательный вид на море, побережье и прибрежную равнину; здание городского муниципалитета в типичном для второй половины XIX в. стиле «либерти» (арх. Эрнесто Базиле); Санта-Мария-ла-Нуова, церковь XV в., переделанная в стиле барокко; в ней интересна капелла Черного Христа; Сант’Агостино, церковь в неоклассическом стиле, в которой находится знаменитая деревянная статуя Богоматери Скорбящей; ц. Санта-Мария-ла-Ветере, построенная на месте церкви XIII–XIV вв.; первый кафедральный собор Ликаты; Кармине, комплекс монастыря и церкви, построенный в XIII в., но перестроенный полтысячелетия спустя по проекту Джованни Бьяджо Амико; Сант’Анджело, церковь, где хранятся мощи этого святого; несколько церквей в стиле барокко: Сан-Франческо, Пургаторио (Искупления), Сантиссимо Сальваторе (Христа Спасителя), Сан-Доменико (с полотнами работы Филиппо Паладини), Сант’Антонио-Абате-ин-каттедра (1603 г.), Сантиссима-Тринита-э-и-Санти (1611); дворянские палаццо в стиле барокко: Бозио и Франджипане.

   Среди религиозных праздников надо отметить специфичные для города торжества в честь Сант’Анджело, небесного покровителя города. Культ этого святого восходит к 1755 г. Память священномученика отмечается дважды в год. Первая процессия проводится в пятницу накануне Вербного воскресенья. Она фактически открывает в городе скорбные дни Страстной недели, а потому носит траурный характер. Настоящий праздник устраивают 5 мая. Центром праздника становится храм, посвященный этому святому. Самым трогательным моментом торжеств становится вечернее шествие со старинной (XVII в.) серебряной ракой, в которой хранятся мощи святого, по улицам исторического центра. Раку сопровождают четыре старинные деревянные повозки, но они не катятся по мостовым: их торжественно несут на руках представители разных профессиональных объединений. К празднику приурочена многодневная ярмарка; она завершается 6 мая.

   Специфические кулинарные традиции, выделяющие Ликату среди других итальянских городов, связаны преимущественно с религиозными праздниками. Так в Страстную пятницу и в праздник Тела Господня готовят специальные хлебы, называемые муфулетти; их выпекают из теста с добавлением корицы, семян аниса и других специй. На Пасху детям дарят панарини, выпечку из муки высшего сорта, в которую добавляют яйца, сваренные вкрутую. К этому празднику пекут также хлеб из пшеницы твердых сортов, к которой подмешивают сушеные фиги. Хлеб выпекают в форме куклы, поэтому он и зовется несколько странновато для чужеземного уха: кукла с фигами (а’пупа к’и фику). На день св. Иосифа готовится тальярина с бобами – макароны с бобовым пюре. Летом на воскресный обед подают лазанью – лапшу с соусом из свежих томатов и соленого сливочного сыра (рикотто). По традиции блюдо подают на доске, на которой раскатывают тесто; едят его из общей посуды, не пользуясь тарелками. Рождественские торжества отмечаются особыми пирожными. Мастаццоли делают с добавлением подогретого вина (виноградного сусла), сока плодов рожкового дерева, тертой корки апельсина, перца, сахара, гвоздики; миннилати – с добавлением миндаля, сахара, тертой корки лимона и различных пряностей.

Наро

   Городок Наро с почти девятитысячным населением расположен в 30 км восточнее Агридженто, на высотах около 600 м над уровнем моря. Он лежит в живописной местности с благоприятным климатом. Начала его уходят в глубокую древность. Здесь обнаружены поселения людей бронзового века. Согласно античной легенде, в окрестностях нынешнего Наро жили гиганты. Они-то и построили первые укрепления на р. Аграганте, которая была названа так в честь их вождя.

   В конце XVIII в. местный доктор Франческо Бароне утверждал, что не раз встречал крестьян, которые в окрестностях местного замка находили в земле огромные черепа, в которые входило по 17 л воды, а его современник, священник Гаспаре Ликата, лично присутствовал в доме одного селянина при обмере его находки: исполинского скелета, похожего на человеческий. В череп этого существа могло вместиться около 13 кг зерна.

   Другая не менее древняя легенда утверждает, что на месте нынешнего города обитал бог гор, которого потом назовут Этнейским Юпитером. Ему полюбилась океанида Астеропа. От их связи родились сын Акрагант и дочь, нимфа Наро. Еще одна легенда располагает на месте Наро античную Камико, город царя сиканов Кокала.

   В VII в. до н. э. поселение на месте нынешнего Наро уже существовало. Это доказано археологами. Скорее всего оно принадлежало тем же сиканам. Сохранились здесь и следы ранних христиан. Но современный город основали арабы. С приходом норманнов город начал быстро расти. Фридрих II дал ему статус королевского и поэтический эпитет Блистательный. При норманнах здесь был выстроен собор, а в XIV в. на месте арабской крепости графы Кьярамонте построили мощнейший замок с двумя башнями и толстыми оборонительными стенами. Предполагают, что восточную башню построил еще король Фридрих II в 1330 г. Этот замок с хорошо сохранившимися внутренними помещениями в 1912 г. объявлен национальной собственностью. Кроме замка, в городе имеется около полутора десятков церквей, в основном переделанных во времена господства барокко.

   Важнейшей из них является церковь св. Калоджеро, небесного покровителя города. В ней находится пещера, в которой будто бы жил отшельник. Согласно легенде, святой проповедовал Евангелие среди жителей Сицилии. Опять-таки по легендарным источникам, отшельник поселился где-то около Шакки и провел там целых 35 лет. Потом св. Калоджеро отправился на Липари, где ему привиделось, как душа готского короля Теодориха падает в огнедышащий кратер на острове Вулькано. Самое странное, что в тот же день Теодорих скончался.

   Потом св. Калоджеро перебрался в Лилибео, где были убиты еретиками его спутники, епископ Грегорио и дьякон Деметрио. Калоджеро удалось уйти от гибели. Он долго скитался по острову, ночевал в некрополях и пещерах. А днем проповедовал истинную христианскую веру (не будем забывать, что на Сицилии в то время еретики одержали верх) в городах и весях, попутно врачуя больных. Последним этапом его странствий стала пещера Кронос возле Шакки, где он и умер в июне 561 г.

   Традиция утверждает, что в старости св. Калоджеро стал настолько немощен, что уже не мог больше собирать травы, которыми он прежде питался. И тогда Бог послал ему олениху, поившую отшельника молоком. Но однажды охотник Аркарио убил ее. Осознав, виновником какой беды он стал, Аркарио начал прислуживать старцу, но тот долго не прожил. И тогда Аркарио унес тело отшельника в одному ему ведомую пещеру, похоронил усопшего и обустроил там маленькую церковь, посвященную св. Калоджеро. Там и завещал себя похоронить. Мощи святого, вместе с костями Аркарио и оленя, были обретены в XVI в. и отнесены в Агридженто, но епископ, опасаясь стать хранителем ложных реликвий, приказал сжечь их.

   Ежегодные празднества в честь св. Калоджеро отмечаются десять дней: с 15 по 25 июня. В первый день статуя святого, изваянная скульптором Франческо Франццоттой еще в 1556 г., выносится из крипты в храм, где она находится все время торжеств, кульминация которых приходится на 18 июня. Тогда статую ставят на специальный катафалк (страула) и везут из посвященной ему церкви до кафедрального собора. В процессии, сопровождающей статую и растягивающейся на полтора километра, можно увидеть немало босоногих паломников. Существует специальная традиция благословлять в храме только что выпеченные хлеба, вылепленные в форме различных частей тела святого. Потом хозяева хлебов забирают часть из них с собой, чтобы угостить друзей и домашних, а остальные оставляют в храме для верующих. День заканчивается пышным фейерверком у церкви св. Калоджеро. Второй раз память св. Калоджеро отмечается 11 января, когда святого отшельника благодарят за спасение города от разрушительного землетрясения 1639 г.

   Из прочих городских церквей стоит упомянуть церковь Санта-Катарина (XIV в.) с барочным фасадом и стилизованным готическим интерьером с превосходными фресками XV в. и церковь Сан-Франческо (заложена в XIII в.) с красивейшим фасадом середины XVII в. в стиле сицилийского барокко. В городе сохранилось несколько монастырских зданий, хотя далеко не все они используются по прямому назначению. Так в бывшем монастыре францисканцев теперь разместился городской муниципалитет. Здесь сохранилась богатейшая библиотека, в которой собраны рукописные миниатюры и ценные находки археологов из окрестностей города. Кстати, у подножия расположенной южнее Наро вершины Кастеллаццо-ди-Камастра (высотой 542 м) обнаружены раннехристианские катакомбы. Гость города может также полюбоваться серией сюжетных рельефов на пышном барочном фасаде старинного палаццо Гаэтано.

Шакка

   Этот город с 40-тысячным населением раскинулся амфитеатром по берегу Сицилийского пролива, между устьями рек Платани и Беличе, на средней высоте 65 м над уровнем моря. К востоку от города поднимается гора Сан-Калоджеро (386 м); на ее склонах на протяжении шести километров выходят на поверхность многочисленные термальные источники. Как полагают некоторые историки, название города происходит от арабского титула «шейх», которым пользовались мусульманские правители города.

   Другие исследователи производят название города от арабского же «сьяк», означающего «купание».

   Поселение на месте Шакки возникло, вероятно, еще при сиканах. Следы первых жителей сохранились в виде грубо обработанных камней, служивших для сидения или сна. Историк Фукидид сообщает, что в VII в. жители близкого Селинунта построили здесь сторожевую башню, отмечая восточную границу своих владений. Эта башня получила название Терме-Селинунте. Согласно древней легенде, горячие источники на Монте-Кронио, нынешней Монте-Сан-Калоджеро, впервые обустроил за тысячу лет до нашей эры знаменитый Дедал, изобретатель первых в истории человечества искусственных крыльев (если верить античному мифу).

   Дедал, сын Мезиона, был очень ценимым в Афинах скульптором и архитектором. Молва рассказывает, что его статуи, которые Дедал высекал из белоснежного мрамора, казались людям живыми. У скульптора был молодой помощник Тал, его племянник. Тал тоже был очень талантлив, и ему прочили великое будущее. И вот маститый мастер позавидовал юному подмастерью, испугался, что тот может превзойти своего учителя, и убил юношу. Вина Дедала была доказана, и Ареопаг приговорил его к смерти. Спасая жизнь, Дедал бежал на остров Крит, к могущественному царю Миносу. Царь с радостью принял прославленного творца, то и дело занимая его важными заказами.

   Одним из этих заказов был знаменитый лабиринт в Кносcе, столице Миноса. Когда лабиринт был построен, Дедала вместе с его сыном Икаром царь заключил в нем. Дедал решил бежать. Он соорудил для себя и своего сына крылья из птичьих перьев, скрепленных льняными нитками и воском. Беглецы поднялись в воздух и полетели на запад. Икар был в восторге от полета. Он поднимался все выше и выше, приближаясь к Солнцу, пока не подлетел так близко, что солнечный жар растопил воск, перья рассыпались, и неосторожный Икар рухнул в море.

   Дедал же продолжал свой полет. Он прилетел в Сицилию, где нашел новое убежище у царя Кокала, повелителя сиканов, жившего в городе Инико. Благодаря Кокала за оказанный прием, Дедал построил замок на неприступной высокой скале, куда царь сиканов спрятал свои сокровища. Минос, чтобы узнать место, где скрывается беглец, придумал хитрый трюк. Он объявил, что озолотит того, кто придумает способ, как продернуть нитку через три витка раковины. Дедал окропил стенки раковины медом и запустил туда муравья.

   Минос догадался, кто решил его задачу. Он собрал войско и прибыл на Сицилию. Он высадился в нынешней провинции Агридженто, в местности, которая с тех пор называется Миноа.

   Критский царь потребовал встречи с Кокалом. Царь сиканов, немного подумав, согласился, а когда Минос прибыл в его резиденцию, предложил гостю освежиться с дороги. Минос прошел в купальню, где дочери Кокала столкнули его в ванну с кипятком. Публично было объявлено, что важный гость оступился. А Дедал еще долго жил у сиканов.

   Керамика, найденная в пещерах Монте-Кронио и отнесенная археологами к переходному времени между каменным и бронзовым веками, позволяет предположить, что город Кокала находился именно в этом месте. Экспедицию же Миноса историки объясняют желанием критянина завоевать город сиканов, богатый термальными источниками, место поклонения Кокалу, верховному жрецу божества воды.

   Неопровержимых доказательств этого предположения нет, но жители нынешней Шакки уверены, что столица Кокала находилась примерно в 6 км от нынешнего города.

   Только о жителях этого города мы ничего не знаем. Подлинная греческая цивилизация пришла в Шакку вскоре после основания Селинунта. Жители этого города заметили выходы термальных источников и основали близ них, в восточной части нынешнего города, свое поселение – Терме-Селинунте. Будучи территорией Селинунта, курортный поселок (как определили бы его в наше время) разделил переменчивую судьбу своей метрополии в ходе греко-пунических войн.

   В 409 г. до н. э. Селинунт был взят карфагенянами и разрушен. Терме приняли уцелевшую часть селинунтского населения. При Термах состоялись две важные битвы. В одной из них (383 г. до н. э.) Дионисий Сиракузский одержал верх над карфагенянами. Некоторые историки утверждают, что в сражении был убит предводитель карфагенян Магон. Он был похоронен в современной Баронии, где обнаружены камни конической формы, которыми карфагеняне будто бы отметили место захоронения своего вождя. Во втором сражении, при Монте-Кронио (378 г.), Гимилькон, сын Магона, хитростью одолел греков, захватив территорию городов Селинунта и Акраганта вплоть до р. Алико. Город у горы Кронио готов был капитулировать, но офицеры Дионисия решили не допустить позорного акта. Тогда имилькон, воспользовавшись благоприятным ветром, приказал поджечь лес, разделявший два войска. Дым скрыл от греков воинов имилькона, и карфагеняне вступили в город.

   Следовавшие одна за другой военные кампании разорили и Терме-Селинунте, и всю округу. Даже римляне далеко не сразу обратили внимание на мертвый город. Потом освоились, назвали город Акве-Лабодес и устроили в нем главную дирекцию почт всей Сицилии. В 840 г. в Шакку пришли арабы. При новых хозяевах Шакке жилось неплохо из-за очень выгодного положения города. В 1087 г. Шакка стала норманнской, причем сначала сохранялось и арабское разделение территории, и арабские способы управления ею, за одним, пожалуй, исключением. Граф Рожер I приказал построить зернохранилища и экспортный порт южнее Борго-делла-Кадда, остававшийся таковым вплоть до 1336 г., до строительства нового порта.

   Кроме того, норманны приступили к сооружению замка (Кастелло Веккьо) и защитных стен, которыми была обнесена часть города. За стеной остались старые кварталы мусульман (Рабат) и евреев (Кадда). Шакка долго оставалась в графском домене, пока Рожер не отписал ее своей дочери Джудитте (или Джульетте) и ее мужу Роберто Дзампарроне. Про эту парочку сохранилась романтическая легенда.

   Джудитта полюбила красивого и смелого рыцаря, но он был беден, и отец никогда не отдал бы ее Роберто в жены. Тогда молодые тайком бежали из города и нашли себе приют на Монте-Сан-Калоджеро, у монаха-отшельника из клюнийского ордена. Монах благосклонно отнесся к молодым, к их нежному первому чувству и взялся быть заступником за них перед графом Роже. «Небо простило твою дочь, граф, – сказал монах предводителю норманнов. – Неужели же ты не простишь?» Задумался граф и ответил, что он сможет сделать снисхождение, если только беглецов простит папа римский. Понтифик, которому доложили о трогательной истории влюбленных беглецов, вступился за них. И тогда Роже обвенчал влюбленных в церкви св. Петра, соседствовавшей с замком. А Джудитта вела праведную жизнь, она заложила несколько церквей и монастырь. Умерла она в 1134 (или 1136) г. Имя Джудитта стало самым популярным в Шакке. Многие даже считают, что на старом городском гербе была представлена не св. Мария Магдалина, а Джудитта, львы же по обе ее стороны символизировали отца и брата (Рожера II).

   При Гогенштауфенах Шакка получает ряд привилегий, обычных для владений из королевского домена. Так, коммуна управлялась мэром, ей предоставлялось право посылать представителей в парламент.

   При анжуйцах Шакка, как и многие сицилийские города, подвергалась насилиям и притеснениям всякого рода. С началом «Сицилийской вечерни» восстал и город. Шакка объявила себя вольным городом. Капитаном города избрали дворянина Изидоро Инчизо. В 1282 г. Педро III Арагонский был провозглашен королем Сицилии. Началась длительная война с анжуйцами. Шакка приняла сторону арагонского монарха и оказала ему поддержку своими галерами. В одном из морских сражений капитан Инчизо попал в плен, но ему удалось бежать.

   Тем временем в лагере анжуйцев началась эпидемия чумы, Карл II вынужден был отступить и в 1302 г., в Кальтабеллоне, заключил мир. В награду за проявленное мужество Педро III Арагонский отменил для Шакки таможенные пошлины. Вскоре анжуйцы нарушили мирный договор, и до 1373 г. оспаривали право владения Сицилией.

   В 1360 г. власть в городе захватил граф Гульельмо Перальта, один из самых могущественных людей при дворе Федерико III. Ко всему прочему, граф Перальта был назначен членом Великой Курии, то есть получил неограниченное право вершить суд над королевскими подданными.

   Когда Федерико умер, Перальта вместе с четырьмя другими сановниками был назначен викарием королевства, то есть помощником регента при малолетней королеве Марии. Викарий вместе с прочими баронами вступил в заговор, пытаясь не допустить на сицилийский престол мужа Марии короля Мартина I. Заговор выглядел грозным, но как только королевская чета ступила на землю Сицилии, феодалы сдались (кроме графа Андреа Кьярамонте) и принесли королю присягу верности.

   В благодарность Мартин подтвердил Шакке все ее привилегии. Однако казнь Андреа Кьярамонте и заключение в тюрьму другого аристократа, Алагоны, вызвали всеобщее возмущение. Король Мартин попросил у Перальты помощи в борьбе с мятежом, тот колебался, пока его сын Николо не убедил отца выступить против испанских войск. В 1395 г. на территории Самбуки состоялось решающее сражение. Перальта был побежден, но королевские войска не посмели приблизиться к городу.

   Вскоре после этого старый Гульельмо умер, и власть в Шакке перешла к Николо Перальте, оставившему за собой пост капитана города и смотрителя Старого замка, а также построенного в правление отца Нового замка, мощной неприступной крепости, возведенной на обрывистой скале.

   В 1391 г. умер и Николо; тогда король Мартин решил женить своего дядю графа Артале Луну на Маргерите Перальте, дочери Николо, не обращая внимания на любовь девушки к своему ровеснику Перолло, выходцу из другого знатного рода. Свадьбу сыграли в 1400 г., в присутствии короля. А вслед за венчанием последовал печальный эпизод, известный в сицилийской истории как казус Шакка.

   Причина междоусобицы лежала не только в отнятой невесте. Перолло вели свое происхождение от норманнов, тогда как граф Луна принадлежал к иностранному, каталонскому, дворянству. Род Перальта поддержал Бернардо Кабрера, граф Модика, который рассчитывал выдать за Маргериту своего сына, чтобы расширить находившуюся под его контролем территорию. После смерти короля Мартина сицилийцы надеялись, что престол займет король-островитянин.

   Местное дворянство разделилось на три партии: одну возглавил Бернардо Кабрера, во главе второй оказалась королева Бьянка, вторая супруга Мартина, на которой король женился после смерти Марии, третью составили сицилийские дворяне, поддержанные многими коммунами. Шакка осталась верной королеве. В 1411 г. Кабрера занял Шакку; сопротивлялся только Старый замок. Через некоторое время войска королевы освободили город. Когда на престол взошел Альфонс V, должность кастеляна Шакки получил молодой граф Луна.

   Соперничество родов Перолло и Луна возобновилось с новой силой. С переменным успехом оно продолжалось до конца века, пока король Хуан I не изгнал оба рода из пределов королевства, конфисковав все их имущество. В 1494 г. король Фердинандо V присвоил Шакке титул «Достойная» «за ее славную историю, обширную территорию и ее красоту». Тем временем один из опальных родов вернулся в город, а Джакомо Перолло получил даже должность чиновника, наблюдающего за совершением правосудия и за деятельностью коммуны. Он стал также депутатом парламента. Однако старая вражда не угасла, и когда в 1528 г. были убиты семь человек из банды Марко Луккези, убежденного противника рода Перолло, она разгорелась с новой силой.

   В 1529 г. граф Луна с тысячным отрядом наемников захватил Старый замок. Преданный шпионом, Джакомо Перолло был убит. Его родственники пожаловались королю, и тот издал декрет, приговаривавший Луну к смерти и конфискации имущества. Граф бежал в Рим, где стал добиваться прощения у императора Карла V и папы Климента VII; не получив такового, граф покончил жизнь самоубийством, бросившись в Тибр.

   В 1542 г. граждане Шакки восстали против преследований инквизиции и обратились за защитой к парламенту, но инквизицию на Сицилии отменили только через два столетия. Потом, в течение двух столетий, городу последовательно угрожали землетрясения, восстания, голод и нищета. Несмотря на это, строились новые церкви, вырастали новые палаццо.

   Испанский король Филипп II присвоил Шакке новый почетный титул: «Город достойнейший и вернейший». Это не помешало горожанам взбунтоваться в 1647 г., сжечь архив, убить главного нотариуса и добиться отмены налогов на вино и помол муки. В 1713 г. королем Сицилии был провозглашен Витторио Амедео II Савойский, и Шакка праздновала это событие вместе со всем островом.

   В 1718 г. Испания выслала флотилию, чтобы отвоевать потерянное владение, и Шакка вместе со всей Сицилией сдалась. Это вызвало недовольство Австрии, и город подвергся трехдневной осаде, после чего капитулировал и признал власть императора Карла VI, при котором была практически ликвидирована опасность пиратских нападений. В 1734 г. Шакку оккупировал Карл Бурбон; он учредил в городе морское консульство. Ожил городской порт, была проложена дорога до Палермо. В 1759 г. в Шакке открылось высшее учебное заведение (юридический факультет).

   С 1821 г. в городе и окрестностях возникает и ширится движение карбонариев, требовавших освобождения Сицилии от власти Бурбонов. В 1860 г. Шакка радостно приветствовала высадку Гарибальди. В ночь на 14 мая в городе был образован Революционный комитет, провозгласивший присоединение Шакки к Итальянскому королевству.

   Шакка сохранила множество исторических памятников. Городские стены разновозрастны: старейшие участки построены в 1330–1335 гг., более молодые – в 1550 г. Сохранилось трое городских ворот: Порта Палермо, возле пьяцца Стурца, реконструированные в 1753 г. и украшенные скульптурной композицией в стиле барокко; Порта Сан-Сальваторе (пьяцца Кармине), украшенные изящными скульптурами эпохи Возрождения; Порта Сан-Калоджеро (1536), возле одноименной площади.

   В религиозной архитектуре первенство надо отдать кафедральному собору Святейшей Марии Вспомогательницы, находящейся на пьяцца Дон-Миньцони. Собор был заложен в XII в. Джудиттой, дочерью графа Рожера Норманнского, однако в 1656 г. архитектор Микеле Бласко переделал храм.

   В интерьере собора хранится много художественных произведений, относящихся к XV–XVI вв., и в их числе скульптура Антонелло Гаджини и статуя Мадонны с Цепями, приписываемая Франческо Лауране. Свод центрального нефа расписан на темы Апокалипсиса и жития Марии Магдалины одним из самых ценимых мастеров XVIII в. Томмазо Росси. Еще одна основанная герцогиней Джудиттой церковь – св. Екатерины – находится близ Порта-Сан-Пьетро. На виа Рома находится однонефная церковь Коллегии, основанная в 1613 г. Дж. Б. Перолло; в интерьере находится полотно Доменико Доменикино. Мадонна работы Микеле Блазо и мраморный саркофаг ктитора. Церковь св. Маргериты (пьяцца Кармине) основала в 1342 г. Элеонора Арагонская, на которой был женат один из графов Перальта. Церковь значительно переделали в 1595 г., добавив угловые колонны с архитравами, фризы и карнизы. Справа от главного входа находится мраморный портал 1468 г., приписываемый зодчему Лауране.

   В церкви сохранилась полихромная лепка и фрески XVII в. В алтаре можно познакомиться с мраморной иконой начала XVI в. и деревянной статуей св. Маргериты работы Фриджы (1544 г.), а также органом, изготовленным в 1641 г. Церковь Сан-Микеле основал в 1371 г. Гульельмо Перальта. Однако в XVII в. ее разобрали, оставив только готический портал, а на этом же месте (пьяцца Ночето) по заказу богатого дубильщика и сапожника Натале Амодео в 1614–1620 гг. построен один из самых красивых храмов Шакки.

   В трехнефном храме с колоннами и арками хранится немало ценных живописных и скульптурных произведений. Среди них – перенесенные из старой церкви икона XV в. византийского письма, изображающая св. Джироламо, барельеф, изображающий архангела Гавриила и мальчика Тобия. В главном алтаре находится деревянная статуя Сан-Микеле (XVI в.), приписываемая Ли Вольси. Роспись церкви выполнил Луиджи Скиттоне. Кроме того, в церкви сохранилась импозантная кафедра XVII в. На той же площади находятся церковь Санта-Мария-делль’Итрия, также основанная Перальтой; и здесь от оригинального храма тоже остались только волюты.

   Самая древняя церковь в Шакке основана между 1100 и 1136 гг. графиней Джудиттой. Она очень миниатюрная и прямо-таки пленяет своей простотой, хотя в ней сохранились фрагменты богатого арабо-норманнского декора. Сначала церковь была посвящена Сан-Николо-ди-Бари, но поскольку над ней шефствовал бенедиктинский монастырь Санта-Мария-ла-Латина, в 1172 г. ее переосвятили в честь Сан-Николо-ла-Латина. Рядом с церковью когда-то был монастырь; сейчас от него остались только развалины. Еще одна церковь, основанная Джудиттой (1103 г.), сохранилась в перестроенном виде: Санта-Мария-делле-Джуммаре (виа Вальверде). Две карликовых пальмы (по-местному джуммаре) у входа в храм напоминают о том, что когда-то эти растения были широко распространены в окрестностях города. В церкви посетителя окружает настоящая барочная атмосфера: причудливые украшения из золоченой бронзы, кованое железо кафедры, характерные решетки.

   Среди художественных сокровищ – икона XIV в., изображающая Санта-Марию-ди-Вальверде. Ее пожертвовали церкви монахи из монастыря Вальверде-ди-Кальтабеллотта, когда их переселяли в 1401 г. в Шакку.

   В церкви сохранилось несколько картин местного живописца Гаспаре Тестоне, фрески Марьяно Росси, мраморная статуя Мадонны с Младенцем, которую будто бы изваял Лаурана, барельеф, изображающий Сан-Джироламо, распятие XV в.

   Среди гражданской архитектуры первенство, безусловно, принадлежит замку графов Луна в восточной части города. Замок построил в 1380 г. Гульельмо Перальта. После свадьбы Маргериты, дочери Перальты, с каталонским графом Артале ди Луна, замок перешел во владение мужа.

   Крепость поднимается на высокой скале с крутыми склонами. Она заключена в периметр более старых стен. Замок состоит из четырех частей: крепостная стена, служившая внешним оборонительным поясом; главная четырехугольная башня, от которой время оставило только основание; цилиндрическая башня, совсем неплохо сохранившаяся, и графский дворец, от которого осталась только одна стена, сквозь окна которой можно любоваться панорамой Шакки.

   От Старого замка почти ничего не осталось. Из других городских строений в первую очередь обращают на себя внимание башни. Городская колокольня (Торре кампанария) построена в 1550 г. Она находится недалеко от церкви Сан-Микеле. Это могучее сооружение из тесаного камня, построенное на квадратном основании. Оно характерно для сооружений середины XVI в., когда во главу угла ставилась безопасность, когда постоянно приходилось опасаться то высадки турок, то атаки пиратов.

   В Шакке есть еще две башни: Средневековая и Пардо; обе они относятся к XV в. Немало в Шакке красивых старинных палаццо. Самый старый из них, палаццо Амато, построен еще в XIII в.; самый интересный – Сан-Джакомо-Тальявия (XV в.) с фасадом в имперском стиле, выходящим на корсо Витторио-Эммануэле, и неоготическим фасадом, смотрящим на пьяцца Сан-Фрича. Интересен палаццо Бертолино-Томмази с фасадом в классическом стиле (арх. Граванти). Наконец, примером испанской архитектуры можно считать палаццо Стерипинто (XVI в.).

   Самым красочным народным праздником в Шакке, безусловно, является карнавал – как и во всех итальянских городах и местечках. Современный карнавал родился в Шакке в конце XIX в. Тогда это был искропад безудержного веселья, разнообразных выдумок, шуток, розыгрышей, масок и маскарадных костюмов. По улицам катили замысловатые аллегорические повозки, придуманные хитрыми городскими ремесленниками.

   В празднике участвовали – без преувеличения – все горожане. Рекой лились вина, прохожих заставляли отведывать праздничные блюда. Потом праздник несколько потускнел, но в последнее время шаккский карнавал возрождается во всем своем блеске. Давнишние кустарные устройства, передвигавшиеся животными или при помощи человеческих рук, заменены современными установками с электронным и цифровым управлением.

   Костюмы из современных тканей придают празднику фантастический блеск. По-прежнему радуют выдумкой изобретательные горожане. И так же обильно растекается по городским улицам веселье, радушие, благожелательность. Костюмы продумываются заранее, как и расписание фейерверков, как и направление праздничных процессий, как и лирические или шуточные стихи, которыми участники празднества удивляют родных, друзей, соседей. Одним словом, турист, оказавшийся в Шакке (как и в любом сицилийском городке) в дни карнавала, навсегда запомнит эту дружелюбную суету, это веселье, умноженное разнообразными придумками, эту радость, фонтанирующую на городских улицах.

Фердинандеа

   В 26 морских милях от Шакки есть еще одна достопримечательность, уже природная, точнее – была ею. Речь идет об островке Фердинандеа, который теперь находится в нескольких метрах под водой и доступен разве что аквалангистам. В сущности, и место-то это носит теперь другое название: банка Грэхема.

   В июле 1831 г. в результате подводного извержения вулкана над поверхностью моря поднялся небольшой островок. Его окружность составляла около 5 км, а максимальная высота – 63 м. За ростом острова наблюдал немецкий вулканолог Фридрих Хоффман, но он не решился высадиться на берег, как, впрочем и итальянские моряки с корабля «Густаво», подошедшего по бурлящему, словно бы то был кипяток, морю к кромке берега на расстояние 8 м.

   Первым, кому удалось ступить на остров, был британский адмирал Хамфри Ле Флеминг Сенхаус. Он воткнул в рыхлую вулканическую почву британский флаг, обозначив тем самым право своей страны на владение новорожденной сушей, и назвал юную землю островом Грэхема в честь тогдашнего первого лорда Британского адмиралтейства.

   Через несколько дней француы послали бригантину «Флеш» с геологом Констаном Прево и художником Эдмоном Жуанвилем на борту. Прево произвел первые топографические измерения, Жуанвиль зарисовал пейзажи острова. Французы посчитали дело сделанным, объявили островок французской собственностью и назвали его Юлия, потому что он «родился» в июле. (Интересно, что уже в ноябре, на заседании Парижского географического общества, было доказано, что претендовать на остров смысла нет, потому что ему вскоре суждено погибнуть в морских волнах.)

   А пока в спор за обладание новой территорией вступило Королевство Обеих Сицилий. Король Фердинанд II сначала ссылался на международное право, потом на право приоритета (вспомните «Густаво»), потом снарядил целую научную экспедицию. Они тоже провели подробные топографическую и геологическую съемки острова, который назвали в честь тогдашнего короля Фердинанда. Три нации готовы были вступить в конфликт за право владения вулканическим новообразованием, появившимся в таком стратегически важном районе. Их рассудила природа. После полугода существования островок исчез в январе 1832 г.: его рыхлую почву размыли морские волны.

   Недолгая жизнь островка Фердинандеа тем не менее получила отражение в литературе. Посетивший островок Вальтер Скотт, правда, ничего о нем вроде бы не написал. Зато история появления и исчезновения острова вдохновляла Джеймса Фенимора Купера («Вулкан»), Александра Дюма («Сперонаре»), Жюля Верна. Египетский аристократ Камиль-паша запрятал здесь сказочные сокровища, которые пытаются найти герои позднего верновского романа «Удивительные приключения дядюшки Антифера».

   Но в 1832 г. история Фердинандеа не закончилась. Вулкан еще раз дал о себе знать в 1863 г., когда островок опять вырос над морем, хотя и всего на несколько недель.

   В 2000 г., когда вулканическая активность в районе банки Грэхема возросла, кто-то из вулканологов пошутил: мол, есть все основания надеяться, что Фердинандеа в скором времени станет настоящим островом. Это вызвало любопытное последствие.

   Итальянские монархисты отправились к подводному острову. Князь Карло ди Бурбон, считающий себя наследником сицилийского престола, – в присутствии многочисленных журналистов – погрузил в воды Средиземного моря флаг Сицилии, а потом аквалангисты доставили на верхушку подводной возвышенности 150килограммовую мраморную плиту с надписью «Остров Фердинандеа был и всегда будет сицилийским».

   Плита, правда, через несколько месяцев раскололась на куски. Полагают, ее задел рыбацкий трал. С островом, точнее с банкой Грэхема, связаны еще две любопытные истории.

   В 1986 г. на экране радара объект ошибочно приняли за ливийскую подводную лодку, и американцы пытались расстрелять подводную вершину ракетами класса «воздух – земля». В Сицилии в 2000 г. были подпольно выпущены английские монеты, на которых подле профиля королевы Елизаветы красовался остров Фердинандеа. Монеты были «как всамделишные», чеканились они из серебра и бронзы. Позже выяснилось, что оригиналы этих «денег» изготовил для сдачи экзамена некий Давид Маннуччи, в то время студент художественного института Порта-Романа во Флоренции. Но кому захотелось претворить в жизнь студенческую шутку, так и осталось неизвестным.

   Исследования последних лет установили, что Фердинандеа является только одним из кратеров обширного (30-х 25 км в основании) подводного вулкана, сравнимого по размерам (но не по активности!) с Этной. Конус подводного вулкана поднимается более чем на полкилометра со дна моря. Ученые из итальянского Национального института геофизики и вулканологии, изучавшие в 2006 г. этот район, предложили присвоить вулкану имя Эмпедокл.

   Так почтили память знаменитого древнегреческого философа Эмпедокла Акрагантского, который – согласно легенде – бросился в кратер Этны, чтобы узнать, как устроен вулкан.

   По меньшей мере четыре извержения Эмпедокла отмечены за последние 400 лет: в 1632, 1701, 1831 и 1863 гг. Как установили ученые, в наши дни вулканическая активность проявляется только в выбросах газов. По их мнению, в ближайшем будущем вероятность нового извержения Эмпедокла ничтожна.

   Эмпедокл, в свою очередь, является только частью обширной вулканической области, занимающей глубоководную впадину в Сицилийском проливе. Здесь открыто 13 подводных вулканов, периодически проявляющих активность. Первое зафиксированное в истории извержение произошло в этой области в 253 г. до н. э., в годы Первой пунической войны, когда почти одновременно начали действовать вулканы Эмпедокл и Пинна.

Эраклеа-Миноа

   Таково современное название места раскопок древнегреческого города Гераклея-Миноа. Гераклеей он назван был в честь величайшего героя эллинов Геракла. Вторую часть названия, Миноа, связывают с критским царем Миносом, прибывшим на Сицилию, чтобы наказать бежавшего от него Дедала, укрывшегося у местного царя Кокала (см. главу «Шакка).

   Существует поздняя легенда, что именно здесь Геракл победил местного силача Эрикса и тем самым завоевал право на владение западом Сицилии, которую он решил завещать своим потомкам. Однако, тщательно осматривая местность, горы и долы, прибрежные пески, тенистые рощи и привлекательные луга, герой не нашел ни города, ни даже поселения, где он мог бы приклонить голову или пообедать. Геракл ушел из этих мест, а много лет спустя сюда прибыла экспедиция спартанцев, искавших земли, которые им завещал предок. Спартанцы, которых вел Дорией, появились на берегах р. Аликус около 510 г. до н. э.

   На самом деле историки считают, что город основали греческие колонисты из Селинунта. Так или иначе, но первым обитателям Гераклеи пришлось сразу же вступить в ожесточенную борьбу с карфагенянами и жителями Сегесты. В кровавых боях гераклейцы терпели поражения, и все их вожди, кроме Эврелиона, были убиты. А тот, вернувшись в Гераклею, захватил власть и стал править над оставшимися колонистами. Город быстро рос и богател, но вскоре был разрушен карфагенянами, почувствовавшими в новом поселении угрозу своим сицилийским владениям. Вероятно, около века территория бывшего спартанского города оставалась незаселенной. Во всяком случае Гераклея-Миноа упоминается в 405 г. как место, перешедшее под контроль Карфагена, в чьем владении маленький городок оставался до самого конца IV в.

   В 309 г. до н. э. его отвоевали акрагантцы, но почти сразу же его захватил Агафокл, тиран Сиракуз, а с 304 г. до н. э. – король Сицилии. В III в. до н. э. Гераклею дважды занимали карфагеняне: сначала во время войны с царем Эпира Пирром, а потом во время Первой пунической войны, но оба раза быстро оставляли город. В 260 г. до н. э. Гераклею заняли римляне, а четыре года спустя близ Гераклеи, у мыса Экном, состоялось крупнейшее до той поры морское сражение.

   Римский флот в составе 360 кораблей, на которых находилось около 100 тыс. человек экипажа и примерно 40-тысячный десантный корпус, шел в сторону Туниса. В виду сицилийских берегов дорогу ему преградил карфагенский флот в составе примерно 350 судов и 150 тыс. гребцов и воинов. (Читатель должен понимать, что точного подсчета войск не было, а все арифметические выкладки сделаны позднейшими историками.) Римским флотом командовали консулы Луций Манлий Вульсон Лонг и Марк Атилий Регул, карфагенским – Ганнон Великий и Гамилькар Барка. Римляне разделили свой флот на 4 эскадры; первые три из них развернулись в боевую линию, как только приблизились к врагу; четвертая осталась охранять транспортные суда с десантом.

   В начале битвы Гамилькар отступил с кораблями центра, увлекая за собой консульские эскадры. Тогда корабли левого фланга карфагенян атаковали две оставшихся эскадры, составленные из более тихоходных судов. С правого фланга быстроходные и маневренные суда Ганнона устремились на транспортные корабли и прикрытие. Карфагеняне прижали половину военного флота и транспорты к берегу, но римляне упорно сопротивлялись. Умело используя абордаж, римляне бросили в бой армейские легионы и стали захватывать одно за другим суда африканцев. Корабли Гамилькара повернули назад, и это помогло Вульсону вернуться на помощь третьей эскадре.

   Не успевшие отойти корабли карфагенян оказались в окружении. Они были либо пленены, либо уничтожены. В то же время Регул поспешил на помощь транспортам и их охранению. Заметив это, опытный флотоводец Ганнон отступил, дабы не быть окруженным. Римляне одержали победу. Они захватили 64 корабля противника и 30 уничтожили, потеряв 24 своих боевых единицы. После этого сражения римляне беспрепятственно высадились в Африке.

   Однако в годы Второй пунической войны Гераклею опять захватили карфагеняне и удерживали ее почти до самого конца военных действий, после чего Гераклея окончательно стала римской колонией. Город сильно пострадал во времена первого восстания рабов (134–132 гг. до н. э.), после подавления которого был заселен большим количеством новых колонистов. Претор Публий Рупилий разработал систему муниципальных законов, регулировавших взаимоотношения старожилов и новых жителей.

   Эта система сохранялась во времена Цицерона. Но постепенно город терял свое значение: в последний раз он упоминается географом Птолемеем во II в.

   Систематические раскопки Гераклеи начались в 1950 г. Наибольший интерес представляет театр V в. до н. э., частично отреставрированный. Зрительский амфитеатр разделен на девять секторов по девять ступеней. Из этого амфитеатра открывается чудесный вид на море. Посетителям доступен также Антикварий, где собраны мелкая керамика и статуэтки из некрополей. Видны остатки городских стен VI–IV вв., сохранившиеся на протяжении почти 6 км. Северо-восточнее стен находятся остатки восьми квадратных башен. Гераклея расположена поблизости от р. Платани, в 25 км западнее Агридженто. Добраться до нее можно по шоссе S.S.115, свернув с дороги в соответствии с указателем.