Эта книга находится в разделах

Список книг по данной тематике

Реклама

А. Ю. Тюрин.   Формирование феодально-зависимого крестьянства в Китае в III—VIII веках

Аренда земельных наделов

Из текстов танских эдиктов следует, что «аренда» земельных наделов байсин запрещалась танскими властями (разд. II, Е, п. 19). Однако в Турфане и Дуньхуане было обнаружено много документов, фиксирующих «арендные» договоры, что свидетельствовало о реальном существовании аренды в то время [12б т. 2, с. 91-150; 125, т. 3, с. 775-784; 148, с. 157-158; 127, с. 99, 101].

Специально изучавший найденные документы японский историк Судо констатировал, что большую их часть составляют уговоры об «аренде» земли между байсин [126, т. 2, с. 112]. В тексте этих договоров байсин, сдающие землю в аренду, назывались «хозяевами поля» (тянь чжу) или «хозяевами земли» (ди чжу).

Среди лиц, подписывавших документ об аренде земли, всегда встречались два: чжицзянь жэнь и бао жэнь [125, т. 3, с. 777-784]. Слово «чжицзянь жэнь», очевидно, здесь употреблено в значении «свидетель». Толкование же «бао жэнь» может быть двоякое. Исходя из лексического значения слова «бао» — «обеспечить», «поручиться», «гарантировать», его следовало бы перевести как «гарант», «поручитель». Одновременно «бао жэнь» может означать и лицо, возглавлявшее бао (пятидворку), или лицо, являвшееся одним из членов бао (см. гл. 4).

От трактования бао жэнь как лица, возглавлявшего бао, необходимо, по-видимому, сразу же отказаться по той причине, что один из пяти имевшихся в нашем распоряжении документов подписан тремя бао жэнь [125, т. 3, с. 778-779]. Но даже в том случае, если владелец земли и арендатор принадлежали к разным бао, в документе вряд ли стояло бы более двух подписей бао жэнь (конечно, если эти лица действительно были главами бао). Кроме того, в танских документах встречается и официальное наименование главы бао — «бао тоу» — в отличии от рядовых членов бао — «бао жэнь» (люди бао) (см. гл. 4). Стало быть, бао жэнь в конечном счете означает членов бао.

Из источников известно, что линь-бао1 могли продавать земли своих членов (см. гл. 4). Это свидетельствовало об обладали ими в определенной степени правом собственности на наделы входивших в их состав хозяйств байсин. Возможно, поэтому бао контролировали и аренду земли. Подпись бао жэнь в арендном договоре символизировала, вероятно, согласие бао на включение сделки и гарантировала арендатору его права, предусмотренные в данном конкретном случае. По-видимому, без согласия бао заключенный договор не получал законной силы, и арендуемая земля могла быть отобрана у арендатора. И в том смысле роль бао жэнь действительно заключалась в функции «гаранта», «поручителя». Что касается обязанностей «свидетеля» — чжицзянь жэнь, то они, по-видимому, не выходили за рамки, определенные лексическим значением этого слова: он был не доверенным лицом, а лишь свидетелем самого факта заключения сделки.

И все же в документах об аренде земли многое в этом отношении остается неясным. Так, из пяти документов только один подписан одновременно и «поручителем» (бао жэнь) и «свидетелем» (чжицзянь жэнь). Под двумя документами состоит лишь одна подпись: в одном случае — свидетеля, в другом - поручителя. Один документ подписан только тремя свидетелям, и один — только тремя поручителями. Можно предположить, что подпись поручителя требовалась лишь в том случае, когда владелец земли и арендатор принадлежали к разным бао. Если же они были членами одного бао, то необходима была лишь подпись свидетелей. Но и после этого возникает несколько вопросов: во-первых, почему два документа содержат только подписи поручителей, а подписи свидетелей отсутствуют; и, во-вторых, почему один из них подписан одним поручителем, а другой — сразу тремя? Для достижения полной ясности несомненно требуется дальнейшее специальное исследование данных вопросов.

Заметим, что во всех этих документах аренда земли обозначена терминами, не встречающимися в танских эдиктах о запрещении сдачи земли в аренду. Возможно, это обусловлено существованием других форм аренды. Но скорее всего разная терминология объединяется тем, что в эдиктах фиксировалась «аренда» земли у байсин представителями господствующего класса, которые под этим предлогом осуществляли захват земель, а в данных документах нашли отражение арендные отношения внутри байсин.



1 Ханскими эдиктами предусматривалось создание в сельской местности наряду с пятидворками (бао) еще и четырехдворок — линь. В источниках того времени нередко встречается термин «линь-бао», обозначающий единую социальную организацию (подробнее см. с. 84).
загрузка...
Другие книги по данной тематике

Под редакцией А. Н. Мещерякова.
Политическая культура древней Японии

Л.C. Васильев.
Древний Китай. Том 3. Период Чжаньго (V-III вв. до н.э.)

М. В. Воробьев.
Япония в III - VII вв.

Эдвард Вернер.
Мифы и легенды Китая

М. В. Крюков, М. В. Софронов, Н.Н. Чебоксаров.
Древние китайцы: проблемы этногенеза
e-mail: historylib@yandex.ru