8. Военное дело. Организация армии и флота

Обширные складские помещения при дворцах ахейских владык были не только хранилищами всевозможных припасов и ремесленных изделий. Они служили также государственными арсеналами, где постоянно находились значительные запасы оружия и военных материалов. Хозяйственные документы дворцовых архивов фиксируют наличие в арсеналах различных видов вооружения, причем как в исправном состоянии, так и требующих ремонта. Иногда документация материально-технического снабжения военного ведомства ввиду ее особой важности хранилась в отдельном помещении (как это было со списками колесниц из Кносского дворца).

В табличках линейного В перечисляются отдельные предметы, входившие в обычный набор оружия и доспехов воина-ахейца. Шлем (идеограмма 191; ko-ru-to, ср. κόρυτος) состоял из мягкой основы, вероятно кожаной, с укрепленными на ней защитными металлическими пластинками (эти пластинки назывались o-pa-wo-ta). Матерчатую основу-подкладку имел прикрывавший тело чешуйчатый панцырь (идеограмма 163; to-ra-ke = thorakes, ср. θώραξ). Руки защищали специальные нарукавники (qe-ro₂ = sq^uelion;cp. σπέλιον — ψέλιον). В текстах табличек упоминаются два типа мечей — с широким клинком (идеограмма 233; pa-ka-na = phasgana, ср. φάσγανον) и с узким клинком (идеограмма 234; qi-si-pe-e = q^usiphee, ср. ξίφος), копья (идеограмма 230; e-ke-a = enkhe-ha, ср. εγχος²⁰⁾), стрелы (идеограмма 231) и дротики (pa-ta-ja = paltaia, ср. παλτόν). Однако упоминаний о щитах и поножах, несомненно, употреблявшихся ахейскими воинами (судя по данным археологии и изображениям на памятниках искусства микенского времени), пока не встречено.

Легкая одноосная колесница (i-qi-ja = hiqq^uia — 'лошадиная', т.е. 'лошадиная повозка'; wo-ka = wokha — 'повозка', ср. οχεα), как правило, [54] запряженная двойкой лошадей, служила в мирное время для торжественных выездов при дворцовых церемониях и религиозных торжествах, а также как средство передвижения для представителей высшей ахейской знати. Но главная ее функция была, несомненно, военная. Изображение древнейшей греческой боевой колесницы имеется на известной стеле с рельефом из Микен (XVII—XVI вв. до н.э.). О двух способах использования на войне колесниц греками в ахейскую эпоху — их массированной атаке вражеского строя, подвозе ими на поле боя свежих воинов и эвакуации раненых — говорится и в гомеровском эпосе. Документы линейного В подтверждают факт широкого применения боевого колесного экипажа в военном деле греков-ахейцев, перечисляя во множестве комплектные колесницы (идеограмма 240), колесницы без колес (идеограмма 241), кузова колесниц (идеограмма 242), колеса (идеограмма 243; a-mo = harmo — ед. ч., a-mo-te = harmote — двойственное число, a-mo-ta = harmota — мн. ч.; ср. αρμα, αρματα — 'колесница' у Гомера).

Кносские таблички содержат списки целого колесничного подразделения, состоявшего из более чем 80 экипажей; причем каждый раз писец указывает имя снабженного латами воина, наличие у него колесницы с колесами и пары лошадей (панцырь конника, лошади, боевая повозка и ее колеса обозначаются в инвентарных списках с помощью соответствующих идеограмм). Помимо латника, на каждый экипаж приходился возничий. Из Пилоса происходят записи, учитывающие отдельно колеса от колесниц — годные, неисправные, "старые" и т.д. Там же функционировала и специальная мастерская по изготовлению колесниц (см. выше §6). Пилосские документы демонстрируют тесную связь организуемой центральной властью деятельности кузнецов, получающих металл из дворца для выполнения конкретных заказов, с оборонными мероприятиями государства.

К колесницам, судя по табличкам линейного В, имели прямое отношение должностные лица, обозначаемые термином e-qe-ta (ср. επέτας;), который вероятно означал буквально 'следующий по пятам, спутник' (ср. сходные по семантике слова: греч. εταιρος и лат. comes, означавшие 'спутник царя, владыки, господина'.²¹⁾ По другим данным, эти "спутники" могли иметь рабов и земельные владения. По всей видимости, им была присвоена особая форма одежды (ткань для нее называлась e-qe-si-ja). He исключена их связь с царским хозяйством и практикой отправления культа. В войсках же, по мнению большинства исследователей, им отводилась роль представителей центрального командования на местах или офицеров связи. О других ахейских военных предводителях различных рангов мы ничего не знаем.

Никаких конкретных сведений о том, кто осуществлял верховное руководство войсками, таблички линейного В также не дают. Лишь этимология упоминаемого ими второго по значению в государстве сановника — лавагета ("вождя народа, предводителя войска") заставляет [55] предполагать в нем главного военачальника в ахейских государствах (по крайней мере, в Кносском и Пилосском царствах).

Помимо обычных сухопутных сил в Пилосе засвидетельствованы специальные отряды для охраны побережья. Некоторые таблички содержат списки гребцов (до 400 и более), вероятно, для кораблей военного флота. Наибольший интерес в данной связи представляют документы серии An из Пилоса, связанные с o-ka — термином неясной этимологии, обозначающим скорее всего воинское подразделение. Интересную интерпретацию данной группы табличек дал Л. Палмер (поддержанный многими другими учеными, в том числе Дж. Чэдуиком), который видит в них свидетельство сложной и опасной для Пилосского государства военно-политической ситуации, сложившейся накануне его падения.²²⁾ В этих табличках речь идет о наблюдении за морским побережьем и сборе военных отрядов (число воинов в них всегда кратно десяти).

Предлагались и другие трактовки табличек o-ka (например, как отражающих систему несения повинностей и сбора податей). Однако очевидный факт разрушения врагами дворца в Пилосе вскоре после составления известных нам документов линейного В и сообщения греческой мифолого-исторической традиции о дорийском завоевании Мессении через два поколения после Троянской войны (т.е. примерно около 1200 г. до н.э.) лучше всего согласуются с точкой зрения Палмера. В пользу последней говорит и текст таблички An 1, отмечающий сбор гребцов для отправки морской экспедиции в Плеврон (Pe-re-u-ro-na-de=Pleuronade, ср. Πλευρών). К гомеровскому времени город с таким названием уже давно существовал в Этолии²³⁾ (области на западе Средней Греции), на северном берегу Коринфского залива, омывающего с севера Пелопоннесский полуостров. Как раз неподалеку от Плеврона происходила, по преданию, переправа через Коринфский залив на Пелопоннес завоевателей-дорийцев, разрушивших находившиеся там ахейские государства, и в том числе Пилосское царство.²⁴⁾ Поэтому посылка военного корабля при наступлении угрожаемого положения к месту концентрации сил противника для подкрепления основных сил обороны или на разведку выглядит вполне уместной.

²⁰⁾ На одной из кносских табличек записаны e-ke-a ka-ke-re-a (= enkheha khalkareha) — 'копья с бронзовыми наконечниками' в количестве 42 штук.

²¹⁾ Предлагалось также переводить слово e-qe-ta как 'всадник, колесничий' (ср. латинские equus — 'конь' и eques — 'всадник'). Но этому препятствует то обстоятельство, что в микенских текстах слова "конь" (i-qo) и "колесница" (i-qi-ja) пишутся всегда только с начальным i-.

²²⁾ Palmer L.R. Military arrangements for the defence of Pylos // Minos. Vol. IV. Fasc. 2. 1956. P. 120-145.

²³⁾ Согласно эллинской мифолого-исторической традиции, Плеврон задолго до времени Троянской войны являлся одним из важнейших этолийских городов.

²⁴⁾ Кроме Пилоса в конце позднеэлладского III В периода (около 1200 г. до н.э.) оказались разрушенными многие центры микенской цивилизации, причем наибольший урон, судя по археологическим материалам, понесли обитатели Пелопоннесского полуострова, что полностью согласуется с данными эллинской традиции.