Эта книга находится в разделах

Список книг по данной тематике

Реклама

Loading...
Галина Данилова.   Проблемы генезиса феодализма у славян и германцев

О положении кметов и кметской общины в хорватской Кастве и Вепринце (по их законам)

По сведениям, которые дают законы Каствы и Вепринца, кметская община существовала у хорватов и имела даже некоторые права. Эта община упомянута в источниках. Она имела свою альменду.

К сожалению, основного исследователя данных законов (Каствы и Вепринца) — М. Ф. Владимирского-Буданова больше интересовали признаки внешнего сходства данных законов с другими законодательными памятниками (например, с «Русской Правдой»), а не их социально-экономическая сторона. Он судит о сходстве этих законов с «Русской Правдой», например, так: в том и в другом законе есть пункты о кошаре и покраже из нее304. Нас очень интересуют наблюдения об общине и ее социальной стороне, о ее свободе или закрепощении. У автора этих наблюдений нет. Надо исследовать тексты законов. Находим соответствующие пункты.

Статья 31 Вепринского закона упоминает о господаре, у которого с поля украли «сено» 305. Следовательно, хотя и есть община у вепринцев, но есть и «господари», то есть господа, которые возвышаются над общиной.

В «Законе Каствы» в статье 23 читаем: «Если юнак или девица уйдет от господаря без причины, то платит 1 марку и теряет плату»306. Из содержания статьи ясно, что эти люди были наймитами у господаря (феодала). Ушли до срока — потеряли плату за свой труд. Такая степень зависимости от феодала своеобразна. Она напоминает один из пунктов «Псковской судной грамоты», где тоже идет речь о наймите, который, уйдя от хозяина раньше срока, «теряет плату» за свой труд307.

Совпадает с этим пунктом «Псковской судной грамоты» и статья 1 «Закона Каствы», где сказано, что если сам хозяин (господарь) раньше срока прогонит своего юнака, то он сам должен платить марку штрафа и зачесть тому работу308.

Все это очень интересные пункты законов, которые аналогичны другим славянским законам, и показывают разную степень феодализации у славян.

Люди в марке Каствы уже не так свободны, как во времена «Салической Правды» у германцев, но они еще не так подневольны, как это видно по статьям «Русской Правды» (ее «Пространной» редакции) или «Законника Стефана Душана» (см, ниже). Очень важно, что закон Каствы сохранил в своих статьях пункты о состоянии впадающих в зависимость людей в хорватской общине» Вопрос о свободе и несвободе хорватского кмета по законам Каствы и Вепринца разрешается таким образом: это еще неполное закрепощение общины с ее альмендой и неполное закрепощение свободного человека. Законы Каствы и Вепринца показывают путь закрепощения, но не показывают завершающего этапа этого пути. Вместе с тем документы Каствы и Вепринца дают несколько своеобразные штрихи, рисующие путь кмета к несвободе.
Дальнейший путь закрепощения хорватского кмета проследим по «Полицкому статуту».




303 Кошара — скотный двор; М. Ф. Владнмирскнй-Буданов. Неизданные законы юго-западных славян.— ЖМНП, 1881, М° 3—4, стр. 100.
304 «Закон общины Вепринской», ст. 31.
305 «Законник города Каствы», ст. 23.
306 См.: «Псковская судная грамота», ст. 63.
307 См.: «Законник города Каствы», ст. 1. 
ПОЛОЖЕНИЕ КМЕТОВ ПО «ПОЛИЦКОМУ СТАТУТУ»
Loading...
загрузка...
Другие книги по данной тематике

Е.В. Балановская, О.П. Балановский.
Русский генофонд на Русской равнине

Е.И.Дулимов, В.К.Цечоев.
Славяне средневекового Дона

Валентин Седов.
Славяне. Историко-археологическое исследование

Л. В. Алексеев.
Смоленская земля в IХ-XIII вв.

В.Я. Петрухин, Д.С. Раевский.
Очерки истории народов России в древности и раннем Средневековье
e-mail: historylib@yandex.ru
X