6. Ремесленное производство

Обильную информацию дали таблички линейного письма В о ремесленном производстве в ахейских государствах конца XV — XIII вв. до н.э. Выяснилось такое разнообразие его видов, о котором нельзя было составить представление по одним лишь доступным ранее ученым археологическим материалам. Обращает на себя внимание большое число упоминаемых в табличках (особенно из Пилоса) названий ремесел и отдельных профессий ремесленников. Их идентификация с соответствующими терминами, употреблявшимися в греческом языке I тыс. до н.э., позволяет убедиться на конкретных примерах в том, что труд ахейских мастеров отличала весьма высокая степень специализации. Личные имена в учетных списках документов [50] линейного В во многих случаях сопровождаются указаниями на род занятий перечисляемых лиц.

К представителям исключительно мужских профессий следует от­нести прежде всего лесорубов (du-ru-to-mo, ср. δρυτόμος), плотников (te-ko-to-ne, ср. τέκτονες), каменщиков (to-ko-do-mo = thoikhodomof), ко­раблестроителей (na-u-do-mo = naudomoi), изготовителей луков (to-ko-so-wo-ko = toxoworgoi), оружейников (e-te-wo-ko = enieworgoi). В раз­ряд специалистов по обработке металла входили медники (или, точ­нее бронзокузнецы — ka-ke-u, ср. χαλκεύς), ножовщики (pi-ri-je-te, ср. πριστήρ). В записях на табличках говорится о следующих металлах: меди (т.е. бронзе — ka-ko, ср. χαλκός; см. также идеограмму 140), свинце (mo-ri-wo-do, ср. μόλιβδος), серебре (a-ku-ro, ср. αργυρός), зо­лоте (ku-ru-so, ср. χρυσός; идеограмма 141) и, возможно, железе (pa-ra-ku, сопоставляемое с хеттским ha-pal-ki). Производство пред­метов роскоши было делом златокузнецов (ku-ru-so-wo-ko = khrusoworgoi, ср. χρυσουργός), изготовителей "киана" (ku-wa-no-wo-ko = kuanoworgoi), мазеваров (a-re-pa-zo-o = aleiphazoōi). В текстах линейного В упоми­наются также гончары (ke-ra-me-u, ср. κεραμεύς), плетельщики сетей (de-ku-tu-wo-ko — dektuworgoi) и изготовители кресел (to-ro-no-wo-ko = thronoworgoi).

Номенклатура обиходных вещей из дерева, металла и керамики весьма разнообразна: столы (to-pe-za = torpedza, ср. τράπεζα), стулья или кресла (to-no = thornos, ср. θόρναξ, θρόνος), скамеечки для ног (идеограмма 220; ta-ra-nu, ср. θρήνυς), ложа (идеограмма 169), кастрюли-фиалы (идеограмма 200; pi-а2-га, pi-je-ra2, ср. φιάλη), чаши-жаровни (идеограмма 213; ì-po-no, ср. ίπνός), котлы-треножники (идео­грамма 201; ti-ri-po, ср. τρίπος), горшки с четырьмя ушками (вариант идеограммы 202; di-pa qe-to-ro-we = dipas quetrōwes, ср. δέπας — большой сосуд, упоминаемый в эпосе), горшки с тремя ушками (вариант идеограммы 202; di-pa ti-ri-jo-we = dipas triōwes), горшки без ушек (вариант идеограммы 202; di-pa a-no-we = dipas anowes), двуручные сосуды для вина (идеограмма 203; qe-to, ср. πίθος), большие одноручные кувшины (идеограмма 204; qe-ra-na), малые одноручные кувшины (идеограмма 205; a-te-we), трехручные сосуды типа позднейшей гречес­кой гидрии (идеограмма 206; ka-ti, ср. κάθιδοι — аркадское диалектное название гидрии), амфоры обычного типа (идеограмма 209; a-pi-po-re-we, a-po-re-we, ср. άμφιφορεύς, άμφορεύς), амфоры на трех ножках (идео­грамма 207; ku-ru-su-ра3), амфороподобные сосуды (идеограмма 210; ka-ra-re-we), чаши (идеограмма 208), сосуды типа кратеров (идеограмма 211; ρο-ti-...-we), ведра для воды (идеограмма 212; u-do-ro = hudroi, ср. -υδρος) и т.д.

Встречаются в инвентарных списках и подробные описания ремесленных изделий, отличавшихся высокими художественными достоинствами и богатством декорировки (например, кресел с резными спинками из слоновой кости и скамеечек для ног, украшенных изображениями людей и животных).

Изготовление тонких тканей возлагалось целиком на женщин-работниц — чесальщиц (pe-ki-ti-ra₂ = pektriai), прях (a-ra-ka-te-ja = ālakateiai) и ткачих (i-te-we = histēwei). Специальные термины существовали для [51] обозначения изготовлительниц льняных (типа ri-ta pa-we-a = pharwea) и иных особого вида тканых изделий: ri-ne-ja (= lineiai), a-pu-ko-wo-ko (= ampukworgoi — изготовительницы головных повязок, ср. αμπυκος), e-ne-re-ja, o-nu-ke-ja, te-pe-ja. Валялыцики шерсти (ka-na-pe-u, ср. κναφεύς) были всегда мужчинами. Швейных дел мастера встречаются обоего пола (ra-pte, ср. ραπτης, и ra-pi-ti-ra-i, ср. ραπτρια). Однако одежды (ki-to, ср. χιτών; u-po-we, ср. υποέστης и др.) изготавливали, видимо, только женщины-швеи. Предполагается, что мужчины-швецы занимались шитьем не одежд из тканей, а различных изделий из кожи (в первую очередь, принадлежность конской экипировки и прочей упряжи, инвентарные списки которых также находились в дворцовых архивах). Сырьем для кожевенного производства служили шкуры различных домашних и диких животных — свиные, овечьи, козьи, оленьи.

Мололи зерно и занимались его выдачей ("отмериванием") женщи­ны (me-re-tι-rai, me-re-ti-ri-ja = meletriai и si-to-ko-wo = sitokhowoi), выпечкой хлеба — мужчины (a-to-po-qo, ср. αρτοκόπος). Среди разного рода служителей во дворце и у частных лиц встречаются: посыльные (a-ke-ro, ср. άγγελος), глашатаи (ka-ru-ke, ср. κήρυξ), по­гонщики волов (ze-u-ke-u-si, ср. ζευφιται) и банщицы (re-wp-io-ro-ko-wo = lewotrokhowoi, ср. λοετροχόος) и служанки (a-pi-qo-ro, ср. αμφίπολος). Ври-ka-wo (= purkawoi, ср. πυρκαεύς), которых исследователи сначала прини­мали за истопников, теперь скорее можно видеть хранителей священного огня. Таблички говорят также об "изготовителях смесей" (mi-ka-ta, ср. *μίκτας). Из представителей свободных профессий упоминается врач (i-ja-te, ср. ιατήρ).

Естественно, существовали очень значительные различия в юридическом и социальном статусе тех или иных групп ремесленников. В некоторых отраслях ремесленного производства применялся, насколько можно судить по документам дворцовых архивов, подневольный труд. Так, несомненно, были рабынями женщины, занесенные в рационные списки Кносского и Пилосского дворцов и занятые главным образом на различных операциях в процессе изготовления тканей. Низкий статус представителей ряда профессий был связан как с самим характером выполняемого ими труда, тяжелого и малоквалифицированного, так и со специфическими формами его организации в дворцовых мастерских. Только под строгим и неусыпным контролем дворца могла осуществляться, в частности, обработка шерсти, настриженной единовременно примерно со 100 000 овец, как определил по кносским табличкам английский исследователь Дж. Киллен.

Ремесленники других специальностей, более ответственных и "престижных" (например, златокузнецы или строители колесниц), разумеется, не должны были принадлежать к социальным низам ахейского общества. Мастера могли иметь помимо своей основной профессии и другие источники существования или дополнительных доходов. Так, многие пилосские ремесленники известны по хозяйственным табличкам и как землевладельцы. О том, что часть мастеров постоянно обслуживала непосредственные нужды дворца, говорит их именование "царскими" (wa-na-ka-te-ro = wanakteros). Среди них, как и [52] следовало ожидать, оказываются те, кто был занят изготовлением различных видов вооружения для царского войска. Таковы, к примеру "оружейники" (e-te-do-mo), строители колесниц и колесники (a-mo-te-wo, ср. harmotewos и harmostewos). Есть упоминание и о существовании в Пилосе специальной мастерской, где делались колесницы (a-mo-to-jo-na-de = harmoteionade). Известны и мастера, работавшие на лавагета (ra-wa-ke-si-jo = lawagesios).

Остальных лично свободных ремесленников, надо полагать, кормило "собственное дело", которым они смогли обзавестись и которое ориентировалось на общий рынок. При этом децентрализованный характер труда мастеров многих ремесленных специальностей не вызывает сомнений (он естествен, например, для гончаров). Особенно очевиден он по содержанию табличек, сообщающих о выдаче для выполнения сдельной работы кузнецам определенного количества сырья (ср. пилосскую серию Jn).

Технология изготовления некоторых видов изделий ремесла была сложной и трудоемкой, требовала использования различных материа­лов. Таблички с инвентарными списками колесниц и мебели перечис­ляют в данной связи целый ряд древесных пород — иву (e-ri-ka, ср. ελίκη), кипарис (ku-pa-ri-se-ja = kuparisseia — 'сделанные из кипариса, кипарисовые', ср. гомеровское κυπαρίσσινος), черное дерево (ku-te-so, ср. κύτισος), тис (mi-гаг, ср. μιλαξ), вяз (pe-te-re-wa, pte-re-wa = ptelewàs, ср. *πτελέFα), самшит (pu-ko-so, ср. πυξός) и некий "скиндапс" (ki-da-pa, ср. σκινδαψός — деревянный струнный музыкальный инстру­мент), а также рог (ke-ra-ja-pi = keraiàphi — 'сделанный из рога', ср. κεραός), слоновую кость (e-re-ρα, ср. ελέφας) и "киан" (ku-wa-no, ср. κύανος) — стеклянную пасту синего цвета, имитирующую лазурит.