Агриппа Неттесгеймский и Парацельс
Гуманизм, зародившись в Италии, распространился по всей Европе. Немецкий учёный Генрих Корнелиус Агриппа Неттесгеймский (1486-1535) изучал эзотерику и опубликовал за два года до смерти трактат «De occulta philosophia» («Оккультная философия»).
Это произведение насыщено ссылками на герметические сочинения и Каббалу. Магия в нём понимается как высшее учение, вмещающее в себя физику и медицину (познание мира элементов, который в рамках иерархической концепции мироздания представляет собой нижний уровень), математику и астрологию (познание небесного (или астрального) мира, расположенного над элементным, или земным, миром), и, наконец, теологию (познание мира ангелов, или интеллектуального мира, высшего уровня мироздания, познав который можно обрести божественное могущество). ![]() Маргарита Австрийская (1480-1530), дочь Максимилиана I, по поручению отца, занималась воспитанием племянника Карла (будущего императора Карла V) и была наместницей императора в Нидерландах. Стремясь снискать её благосклонность, Агриппа посвятил ей два произведения («О благородстве и превосходстве женского пола») но из-за обвинения в ереси, выдвинутого против него одним монахом-францисканцем, он вынужден был покинуть пределы франко-фламандских земель, где правила Маргарита. И вернулся туда только в 1529 г. по личному приглашению правительницы, которая хотела назначить его своим историографом. Однако после её кончины Агриппа, из-за идей, которые он исповедовал, вновь лишился друзей, нищенствовал и в Брюсселе даже попал в тюрьму за долги. «Каждый низший мир управляется своим высшим и получает его влияние, - пишет Агриппа. - Архетип и Верховный Творец сообщает свойства своего всемогущества, открываясь нам в ангелах, небесах, звездах, элементах, в животных, растениях, металлах, камнях, сотворив все эти вещи, чтобы мы ими пользовались». Магия ставит перед собой цель - проделать этот путь в обратном направлении, т. е. «подняться по тем же ступеням и по каждому из этих миров до мира самого Архетипа - Производителя всех вещей». Кроме того, она позволяет избежать астрологического детерминизма, поскольку маг, обретая власть над силами природы, становится способен управлять и влиянием звезд. Агриппа различал «доброе», дозволенное использование магии, для чего обязательна серьёзная религиозная подготовка, и «злое», целью которого является достижение личной власти, как происходит при колдовстве. Беспокойная натура, Агриппа изъездил всю Европу. Он жил в Испании, где было легко найти эзотерические восточные тексты, в Италии (в Павии он получил диплом по правоведению и медицине) и во Франции. По некоторым данным, в Париже он основал кружок, члены которого ставили перед собой задачу духовного переустройства мира и помогали друг другу материально. ![]() Таким образом, проявился один из важных аспектов культуры Возрождения: сильное стремление к религиозному обновлению, которое, выйдя за пределы индивидуальных исканий и исследований эзотерической элиты, впоследствии оформится в движение протестантизма. Герметизм Возрождения вдохнул новую жизнь в алхимию, впрочем, алхимии были посвящены и некоторые места из «Corpus hermeticum». Самым выдающимся представителем новой алхимии, вероятно, был Парацельс, в миру Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм (1493-1541), баварский врач, отличавшийся эксцентричностыо. Аристократ по происхождению, он, как и Агриппа, много путешествовал по Европе и последние месяцы своей жизни прожил под защитой князя-архиепископа Зальцбурга. Несмотря на то что Парацельс проявлял интерес к эзотерическим знаниям, он, как и Леонардо, придавал большое значение опыту. Будучи врачом, он ценил народную медицину и говорил, что, «кто хочет много узнать о болезнях, должен много путешествовать». ![]() «Парацельс». Старинная гравюра. Поэтическая метафора Парацельса: «Мы - звездная пыль» - стала знаменитой. Между прочим, он утверждал, что создал эликсир на основе «питьевого золота», а кроме эликсира - ещё и гомункула (homunculus), т. е. искусственного человека (возможно, это аллегория так называемого философского камня, получить который было для алхимиков «Magnum Opus» - Великим Деланием). Из множества эзотерических теорий, которых придерживался Парацельс, одна в особенности нашла выражение в манифестах розенкрейцеров: грядет конец эры рационализма и возврат в царство Духа, в Ночь чувств. В своем трактате «La Prognostication» («Прогностика») он пишет: «Наступит обновление и превращение, которое сделает нас детьми, ничего не ведающими об опыте и хитрости стариков [...]. Кто будет спокоен, как дитя, будет жить счастливо, ибо человеческое знание порождает только тревогу и страдание». В самом деле, только через выстраданное знание можно достичь забвения, широты просвещенного ума, и кто родится после, будет чистым и простым, как ребенок. Впрочем, во многих эзотерических текстах приводятся слова Христа: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (из «Евангелия от Марка»). ![]() Ян ван Скорел. «Парацельс в молодом возрасте». Но, как для того, чтобы достичь Царствия Божия, необходимо пройти через смерть, так и для того, чтобы здесь, на Земле, жить в царстве Духа, необходимо сначала положить конец нынешнему несовершенству. Парацельс, ссылаясь на мистиков прошлого (среди которых следует особо упомянуть Джоаккино да Фьоре, прожившего жизнь, очень похожую на жизнь Христиана Розенкрейца, изложенную в «Химической свадьбе», см. с. 48-51), предвещает апокалипсические испытания, покаяние и унижение, без которых невозможно наступление новой эры. Все это найдет отражение в манифестах розенкрейцеров: создать движение праведных, которые в преддверии эпохальных перемен будут готовить людей к преобразованию общественной и духовной жизни. Как пишет Ф.А. Йейтс («Розенкрейцерское просвещение»), «более позднюю фазу герметической традиции, в которой алхимия и медицина Парацельса смешались с другими элементами, можно приблизительно определить как "розенкрейцерскую фазу"». И уточняет: «Со своей стороны я использую термин "розенкрейцер" для определенного, исторически узнаваемого образа мыслей, не поднимая вопроса о принадлежности мыслителей этого типа к тайному обществу». |
загрузка...