Албанская лига Пейи
Османское правительство, запрещая албанские национальные школы, поощряло открытие славянских и греческих. Разжигая таким образом национальную рознь, оно пыталось отвести опасность от себя. Стамбульский комитет, общество «Дитурия» в Бухаресте, «Албанское братство» в Египте, общество «Дешира» в Софии, «Национальное албанское общество», созданное арберешами Италии, обратились 1 января 1891 г. к султану и правительствам великих держав с меморандумом. «Если греки, болгары, сербы и черногорцы говорят, что они наши братья, то мы встретим их как братьев, — говорилось в меморандуме, — но при условии, чтобы каждый был хозяином в своем доме. Мы не претендуем на их земли, но желаем, чтобы Албания принадлежала албанцам». Далее в меморандуме выдвигались вполне определенные политические требования: «Все албанцы, где бы мы ни находились, на родине или за ее пределами, и независимо от религиозной принадлежности требуем у султана Абдула Хамида административной автономии для албанских земель, объединения в единый вилайет с албанским губернатором во главе». Официальным языком вилайета должен был стать албанский язык, предполагалось создание албанских школ и автокефальной церкви.
Очередное обострение так называемого македонского вопроса зимой 1898/99 г. создавало вполне реальную угрозу, что под предлогом его урегулирования великие державы постараются удовлетворить территориальные претензии балканских соседей Албании за ее счет. В этих условиях усилилось стремление албанцев к единству. 23—29 января 1899 г. в Пейе состоялось собрание, на котором присутствовало около 500 представителей городской знати, ремесленников, торговцев и сельского населения Косовского и других вилайетов. На нем было принято решение об образовании Албанской лиги, руководящий комитет который возглавил Хаджи Зека. Как и во времена Албанской лиги Призрена на собрании было выдвинуто два основных требования: обеспечение целостности албанских земель и создание автономного государства. Но если первое из них поддерживалось всеми участниками, то второе наталкивалось на сопротивление консервативного крыла и не было включено в резолюцию собрания. В воззвании говорилось: «Необходимо объединиться гегам и тоскам, мусульманам и христианам, надо дать друг другу священную клятву верности, следуя обычаям наших предков. Необходимо показать миру, что мы рождены отнюдь не для того, чтобы подвергаться угнетению и оскорблениям, что мы хозяева в своем доме, что все мы — христиане и мусульмане — готовы героически защищать Родину и наши права от любого, кто посягнет на них». В документах, одобренных собранием, на первый план выдвигалась задача сохранения территориальной целостности земель, населенных албанцами. В этом сказалось стремление привлечь максимально большое число сторонников, готовых бороться против расчленения Албании, раздела ее между балканскими соседями. Поэтому наряду с автономистами - сторонниками Хаджи Зеки — в лигу были приняты консерваторы, выступавшие за сохранение Османской империи, за ее сюзеренитет над Албанией. ![]() Албанец гег. Гравюра начала ХХ в. ![]() Албанец тоск. Гравюра начала ХХ в. ![]() Памятник борцу за национальное освобождение в городе Корче. Скульптор О. Паскали В решении съезда в Пейе содержались рекомендации по созданию комитетов лиги во всех вилайетах с албанским населением, которым предстояло осуществлять административные и судебные функции. Последнее имело специфическое значение именно для горных районов с мусульманским населением. Там суд по шариату заменялся судом по обычному праву, по так называемым законам гор. Была создана армия, Насчитывавшая 15 тыс. добровольцев. В первые дни существования лиги султанское правительство, заинтересованное в мобилизации вооруженных сил албанцев для возможного отражения нападения извне на те территории Европейской Турции, где проживало албанское население, не препятствовало деятельности организации. Но когда в феврале—марте 1899 г. стали образовываться ее отделения во всех крупных городах Северной и Центральной Албании и лига стала приобретать черты общенациональной албанской организации, стамбульские верхи, действуя как через свою агентуру из числа коррумпированной знати, так и непосредственно через администрацию санджаков, стали ей противодействовать. Сыграло здесь свою роль и давление, которое оказывали на султанское правительство Россия и Австро-Венгрия, опасавшиеся, что албанское движение может нарушить статус-кво на Балканах. Тем не менее движение продолжало набирать силу. 27 февраля 1899 г. в окрестностях Призрена состоялось собрание, в котором приняли участие около 2 тыс. горожан и крестьян. Подтвердив желание присоединиться к Лиге Пейи, участники этой массовой манифестации высказались за созыв всеалбанской ассамблеи и за формирование добровольческих вооруженных отрядов для защиты целостности албанских земель. В решениях призренского собрания содержался также призыв к объединению, обращенный к католическому населению Северной Албании. На другом собрании, в Дибре, названном его организаторами «народной ассамблеей», был создан комитет лиги, который взял в свои руки бразды правления в санджаке и сформировал народное ополчение, насчитывавшее 15 тыс. добровольцев. Провозгласив приоритет национальных интересов над всеми другими, комитет призвал к единению мусульман и католиков, наметил меры по сохранению и развитию албанской культуры, языка, школ. Как писал в марте 1899 г. министр иностранных дел Австро-Венгрии граф А. Голуховский в дипломатические представительства империи на Балканах, «собрание в Пейе и в Дибре придали новые импульсы местным албанским патриотам, которые стремятся к единению тосков и гегов ради защиты и поддержания из национальных интересов». Идеи лиги встретили горячую поддержку среди албанского населения других вилайетов. В Шкодре, Эльбасане, Монастыре, Янине, Дурресе, Корче, Митровице проходили собрания в поддержку идеи автономии, создавались комитеты, которые зачастую смещали турецкую администрацию или ограничивали ее деятельность. Получив, как казалось, реальную возможность осуществить поставленные в Пейе задачи движения, Хаджи Зека вместе со своими сторонниками начал кампанию за созыв общего собрания лиги, на котором предполагалось принять общенациональную программу. Инициатива завоевала самую широкую поддержку. «Пробудимся же!» — этот призыв, провозглашенный одним из комитетов лиги, был подхвачен албанским патриотическим обществом в Бухаресте и возвращен в Албанию уже в виде брошюры, написанной и изданной известным просветителем и публицистом Дервишем Химой. Это был подлинный манифест национального албанского движения. Разоблачая внутренних и внешних противников независимости Албании, Д. Хима призывал албанцев к объединению вокруг лиги. «Это тот союз и та справедливость, — писал он, — которые способны возвысить нацию. Единство помыслов и действий являются одним из условий, необходимых для достижения народного благосостояния». Однако смелым надеждам албанских патриотов не суждено было осуществиться. Отрешившись на какое-то время от осложнений, связанных с урегулированием «македонского вопроса», Порта направила свои усилия на подавление албанского национального движения. Попытки добиться реставрации османской администрации политическими методами не принесли ощутимого успеха. И тогда, как обычно, в действие были введены войска. Больше года, т. е. до осени 1900 г., шла борьба: вспыхивавшие повсеместно восстания ликвидировались самыми жестокими методами. Дольше всех сопротивлялись горные районы. Применение силы, а также подачки, щедро раздававшиеся султанским правительством многим албанским феодалам, сделали свое дело. Лига прекратила существование, так и не став более высоким по сравнению с Лигой Призрена этапом в развитии албанского национально-освободительного движения. |
загрузка...