Вопрос 6. Изменилась ли религия сегодня?
|
Первобытные религиозные верования ушли в прошлое. Может быть, со временем изменилась и сущность религиозной веры? Оказывается, нет.
Каждое новое поколение наследует от предшествующего не только определенный уровень развития производительных сил и характер производственных отношений, но и всю совокупность знаний. Наряду с практически обоснованными и подлинно научными сведениями, усваиваются и религиозно-фантастические представления, особенно если господствующие классы ради собственной выгоды заботятся об их сохранении и распространении. Поэтому, как и прежде, все богословские системы в конечном итоге служат обоснованию и оправданию религиозного вероучения, а основной целью богослужебной практики является использование разнообразных средств воздействия на людей для возбуждения и сохранения веры в бога6. Основой всякой религии является учение о всесильном и всемогущем боге. Всякая религия первым делом утверждает, что мир создан богом. Бог, по утверждению богословов, управляет миром и поведением каждого человека. И верующий без рассуждений должен принимать это как истину. Все религии сходны между собой и в том, что они держат людей в страхе и в то же время манят призрачным счастьем. Для этого мир делится на земной — временный и потусторонний — вечный. С этой же целью потусторонний мир также делится на ад и рай. Рай небесный — это местопребывание бога, ангелов, святых. Ад — подземелье, где мучаются грешники. В земной жизни человек должен терпеть— терпеть нужду, несправедливость, тяжелую жизнь. Эксплуатируемым массам духовенство внушает, что такой порядок установлен на земле самим богом. Зато в загробной жизни страдальцы на земле попадут в рай для вечного благоденствия, а те, кто здесь, на земле, не страдал, кто не соблюдал божественные «предписания», будут гореть вечным огнем в аду. Для закрепления религиозной веры, отправления культовых действий тысячелетиями существуют храмы, мечети, синагоги и т. д., где совершаются богослужения. Религиозный культ (см. вопрос № 1), включающий в себя десятки и сотни обрядов, таинств, праздников, и сегодня связывает верующего человека по рукам и ногам, сопровождает его со дня рождения и до смерти. Как видим, сущность религии, религиозной веры не меняется, меняются только ее формы. 6См: Настольная книга атеиста. М., Политиздат, 1974, с. 336—367. Литература: Гордиенко Н. Чему учат с амвона Л., Лениздат, 1975. Закурдаев В. Возвращение. Очерки о бывших верующих, порвавших с религией. Донецк, Донбасс, 1975. Яблоков И. Кризис религии в социалистическом обществе. М, Знание, 1974. |
загрузка...