|
Смерть мужчины или женщины часто привлекала больше внимания к нему или к ней, чем они получали на протяжении всей жизни, особенно если это касалось простолюдина. Период траура продолжался достаточно долго – если умирал знатный человек, то целый год. Родственники одевались в черное, а женщины отрезали себе волосы, накидывали на головы покров и вымазывали лица черной краской. В домах не разжигали огня, пока траурные церемонии, которые продолжались от пяти до восьми дней, не заканчивались. Родственникам, присутствовавшим на похоронах, подносили еду и питье, а плакальщики исполняли медленный танец в сопровождении барабанов, обернутых тканью. Вслед за похоронами значительного лица (см. рис. 25) к местам, связанным с ним, начинались паломничества, и люди пели песни, перечисляющие его подвиги. Спустя год после смерти период траура завершался ритуалом куллу уакани.
 Рис. 25. Обряд погребения знатного инки
Хотя веры в переселение душ как таковой не было, тем не менее существовало ожидание, что жизнь продолжится где-то в ином мире и что добродетельные люди будут жить вместе с Солнцем в верхнем мире Ханак-пака, тогда как грешники будут жить под землей, страдая от холода и голода. Это не могло помешать духам покойных оставаться в контакте со своими потомками, которые заботились об их телах. Место погребения представляло собой некое помещение для тела усопшего, в котором он или она пребывали в сидячем положении, завернутые в свои лучшие одежды и циновки либо зашитые в кожу. В число предметов, захороненных вместе с телом, входили гончарные изделия, корзины, драгоценности, пища и инструменты, соответствующие ремеслу покойного. Рыбаку в могилу клали удочки, воину – оружие. Остальное имущество сжигали или использовали для паломничества.
Некоторые гробницы становились местами семейного захоронения. Знатных инков и кураков могли также сопровождать в могилу любимые жены и слуги, как происходило в том случае, когда умирал император.
|
