2. Административно-территориальное деление Нубии

Правители самостоятельного царства в Куше объединили разрозненные нубийские земли. Однако власть их была непрочной, и с падением кушитского господства Нубия вновь распалась на ряд самостоятельных земель. Они создавали коалиции, которые, в свою очередь, тоже распадались и образовывали другие. Названия земель, известных нам с эпохи Среднего царства, почти не встречаются,³⁾ в то же время появилось много новых, о чем свидетельствует перечень южных стран, высеченный по приказу Тутмеса III на пилонах Карнакского храма (Urk. IV, 796-800). Часто в надписях упоминалась земля Теххет,⁴⁾ которая, как полагал Т. Севе-Сёдерберг, находилась в районе Дебейры и Серры восточной (Säve-Söderbergh, 1960, с. 26). Данные, полученные в ходе раскопок 1961 г., проводившихся в Дебейре, позволили охарактеризовать ее как важный административный центр того времени (Säve-Soderbergh, 1962, с. 98; см. также Sherif, 1960, с. 53-61).

На юге Нубии находилась, очевидно, земля Ирем (см. также Drenkhahn, 1967, с. 20). Нелокализованными остаются земли Карай (Urk. IV, 50), Итер (Urk. IV, 947 = Davies, 1942, ил. V), Миу (Urk. IV, 796; Davies, 1942, ил. V), Гурсес (Urk. IV, 796) и др.

Египтяне восстановили деление Нубии на две области: южную — Куш и северную — Вават.⁵⁾ Самой южной собственно египетской территорией считался ном Та-Сети.⁶⁾

Такое деление страны сохранялось, и в более позднее время. Так, в храме Рамсеса II в Абидосе порядок перечисления областей (sp3t), строго выдержанный с юга на север, был следующим: Хенетхеннефер, Куш, Та-Сети, Абу (Элефантина), Небит (Ком-Омбо), Хену (Силсила).

Южная граница области Куш проходила, очевидно, у Кермы. Более южные территории египтяне называли Хенетхеннефер; согласно Г. Гёдике, так обозначался не входивший в территориальное деление Нубии, но в какой-то степени уже находившийся под контролем египтян район (Goedicke, 1965, с.111).

Центром области Вават была Аниба: здесь находилась "сокровищница владыки обеих земель в Та-Сети" (Steindorff, 1935, 2, с. 249, № 37), кроме того, ряд чиновников, надписи которых были найдены в Анибе, называли себя служащими не только этого города, но и всего Вавата (например, sš... n W3w3t) (Steindorff, 1935, 2, с. 248, № 1, 15). [73]

Существует предположение, что центром Куша, по крайней мере в период XX династии, была Амара западная (Trigger, 1976, с. 111; Fairman, 1948, с. 11). В те времена город располагался на острове (Fairman, 1948, с. 11; Fairman, 1939, с. 144). Неподалеку добывали золото. Вероятно, первоначально город назывался mnw Pr Mn-(m3^ct-R^c) (Fairman, 1948, с. 9), если это так, то он был основан Сети I. В правление Рамсеса II город получил уже другое название: Pr-ms-sw-mrj-Imn. Рамсес III (?) переименовал его в Hmn-W3st (Fairman, 1939, с. 142).

Вават и Куш подразделялись, как и в эпоху Среднего царства, на более мелкие районы с центрами в крепостях Баку, Миам, Бухен и т.д.

Эти районы со временем стали, по существу, египетскими номами, о чем свидетельствует сохранившийся на скалах Вади-Аллаки титул "писец нома" (sš sp3t) (Пиотровский, 1964а, с. 246, № 15). От крепости к крепости вела дорога, отрезки ее получили, возможно, название той области, по которой они проходили. В надписях Мерипета, современника Рамсеса II, встречаются выражения: "[Путь] [Хора, владыки Миама]" Žaba, 1974, с. 134, № 98; Weigall, 1907, с. 77; Žaba, 1974, с. 189, № 194) и "Путь Гора, владыки Бухена" (Weigall, 1907, с. 139).

А. Эрман полагал, что "Путь Хора" — это название крепости (Erman, 1907, с. 72; см. также Gardiner, 1920, с. 103: Žaba, 1974, с. 192, варианты толкования термина см. Žaba, 1974, с. 191-192). В 80-е годы восточнее Суэцкого канала были обследованы два высохших водных русла, одно из которых было сопоставлено с Pelusiac, руслом Нила, другое, искусственно созданный канал, — с "Путями (водами) Хора" (Sneh, Weissbrod, Perath, 1975, с. 546). Тогда "Путем Хора, владыки Миама" могла называться и часть Нила, протекавшего по району с центром в Анибе, а "Путем Хора, владыки Бухена" — с центром в Бухене. Следовательно, "Пути Хора" — это название всего Нила. Для окончательного решения вопроса нужны дополнительные сведения.

По мере укрепления власти египтян в Нубии крепости теряли свое военное значение, превращаясь в административные и торговые центры. Соответственно другим стал и характер сооружений, возводимых на территории Вавата и Куша.

В этот период стали строить укрепленные города либо непосредственно около крепостей (например, около Анибы) (Steindorff, 1935, 2, с. 9-12, ил. 16), либо отдельно от них (Сесеби) (Blackman, 1937, ил. XIII). Хотя такие города обладали довольно массивными крепостными стенами, все же система их укреплений была значительно слабее.⁷⁾

Примерно со времени правления Тутмеса III стало интенсивно развиваться храмовое строительство.⁸⁾ Храмы имели достаточно мощные стены, однако в прочности они уступали храмам Древнего и Среднего царств. Надписи отразили изменение характера строительства в Нубии: названия некоторых [74] крепостей стали писаться с детерминативом O 49 (по Гардинеру) вместо обычного № 25 (Smith, 1976, с. 89). Крупными административными центрами в это время были:

1. Аниба. Отсюда до нас дошел ряд надписей "царских сыновей Куша" (Steindorff, 1935, 2, с. 252). В крепости обнаружены следы сокровищницы (Steindorff, 1935, 2, 14-16).

2. Бухен. Здесь найдены многочисленные надписи "царских сыновей Куша", расчищено кладбище с могилами сановников .

3. Семна. Сохранились надписи "царского сына Куша" Тури, жившего в начале XVIII династии (Randall-MacIver, Woolley, 1911, I, с. 88).

4. Фарас. На надписях в гробнице Хеви среди прочих служащих Нубии явное предпочтение отдано чиновникам Фараса (Davies, Gardiner, 1926, ил. XIV, XV).

Крепости стали резиденциями наместников Нубии.

³⁾ А. Вейгалл предполагал, что название "Иам" времени Среднего царства — это "Миам" Нового царства (Weigall, 1907, с. 13).

⁴⁾ Топоним "Теххет" встречается в форме  на статуе писца Аменемхета (Randall-MacIver, Woolley, 1911, с.110), в форме  на стеле Аменемхета (Säve-Söderbergh, 1963, ил. 5) и в захоронении Дхутихетепа в Дебейре (о раскопках захоронения см. Thabit, 1957, с. 81-86), в форме  на стеле, найденной Ф. Гриффисом в Серре (где она была установлена первоначально, неизвестно (Griffith, 1921, ил. XXIX, 4)). Поскольку знак О в нескольких надписях не заполнен, Р. Мосс считала, что его можно читать как nt или nwt, таким образом, связывая топоним с сохранившимся на одной надписи из Анибы географическим названием Tḥnwt (Moss, 1950, с. 42; Porter, Moss, 1951, с. 128). Однако Т. Севе-Сёдерберг при тщательной проверке написания знака О в названных случаях ясно увидел тот же иероглиф, что и при написании слова "вещь" (ḫ t) (Säve-Söderbergh, 1963, с. 26).

⁵⁾ Топоним Та-Сети отныне применялся и в общем смысле как название для всей территории Нижней Нубии, став синонимом Вавата.

⁶⁾ Как считалось раньше, часто встречающимся в надписях термином Ḫnt-ḥn-nfr (Urk. IV, 5) — "находящаяся впереди (страны) прекрасная защита" (см. Кацнельсон, 1960, с. 113) обозначалась Верхняя Нубия (Steindorff, 1932б, с. 361; Wb. III, 306). Однако Х. Гёдике после тщательного исследования надписей пришел к выводу, что топоним обозначал пограничный район в области последнего египетского укрепления (Goedicke, 1965, с. III). Таким образом, содержание этого термина изменялось по мере продвижения египтян на юг. Поэтому для локализации района Хенетхеннефер в тот или иной промежуток времени прежде всего следует знать, где находилась тогда египетская южная граница. Но не все согласились с этим предположением. По мнению О. Эль-Нура, так называли нубийскую часть долины Нила (Эль-Нур, 1977б, с. 64-66).

⁷⁾ Б. Триггер (Trigger, 1965, с. 43) отмечал, что укрепленный город отличается от фортификационных цитаделей первоначальной целью строительства: фортификационные цитадели призваны скорее защищать свои позиции, чем живущих в них людей, поэтому в них гарнизон составлял большую часть жителей.

⁸⁾ Тутмес III начал сооружение храма в Амаде (Barguet, 1967, с. 1); Тутмес III и Хатшепсут возвели храм в Бухене (Bellens, 1962, с. 150); под вопросом строительство Тутмесом III храма в Фарасе (Michalowcki, 1962, с. 224). Аменхетеп III соорудил храм в Солебе (Giorgini, 1958, с. 97). Самое большое количество храмов в Северной Нубии построил Рамсес II, он почитался в них наравне с богами (о формах почитания см. Säve-Söderbergh, 1945, с. 28).