§ 5. Экстраординарные доходы

а) Военная добыча. Антиох III захватил казну индийского царя Софагасена.⁹⁹⁾ Герреи, жившие у Персидского залива, должны были дать Антиоху III 500 талантов серебра, 1000 талантов ладана и 200 талантов благовоний.¹⁰⁰⁾ Деметрий I получил 1000 талантов от Ороферна за то, что восстановил его на каппадокийском троне.¹⁰¹⁾ Ахей получил 700 талантов от города Сельги.¹⁰²⁾ Военные убытки [112] компенсировались продажей пленных. Согласно Второй книге Маккавеев, стратег Никанор хотел уплатить суммы, следуемые римлянам, а именно 2000 талантов, продавая с аукциона еврейских пленных из расчета 90 человек за талант.¹⁰³⁾ Но наибольшими были доходы, извлеченные из Египта во время похода Антиоха Эпифана. Еврейская Сивилла, в согласии с пророком Даниилом и хроникой Маккавеев, говорит об огромной добыче, взятой царем у египетского противника.¹⁰⁴⁾ По словам Полибия, Антиох разграбил святилища в завоеванном им Египте.¹⁰⁵⁾ И действительно, в папирусе из Тебтуниса упоминается ограбление храма в Арсиноите, произведенное людьми Антиоха.¹⁰⁶⁾

б) Конфискации и штрафы. Антиох III после попытки отложиться наложил на Селевкию на Тигре контрибуцию в 1000 талантов.¹⁰⁷⁾ Имущество лиц, осужденных за «оскорбление величества», поступало в казну.¹⁰⁸⁾

в) Царь воплощал в своем лице государство. По греческим представлениям,¹⁰⁹⁾ государство всегда в случае необходимости могло располагать имуществом своих богов.¹¹⁰⁾ После войны с Римом Селевкиды оказались в плачевном положении. Уже в 187 г. до н. э. Антиох III, теснимый нуждой, вознамерился разграбить знаменитый [113] храм Бела в Эламе; он был там убит, а вся его армия уничтожена.¹¹¹⁾ Его сын Селевк IV попытался обобрать казну Сиона, содержавшую 400 талантов серебра и 200 талантов золота.¹¹²⁾ Его преемник Антиох IV ограбил иерусалимский храм и увез оттуда 1800 талантов.¹¹³⁾ Эпифан разграбил святилище в Гиераполе¹¹⁴⁾ и попытался, в свою очередь, захватить священные сокровища Элама; он потерпел неудачу, пораженный местью Артемиды Элимейской.¹¹⁵⁾ Селевкидская традиция объясняет это финансовыми затруднениями правителей, вызванными необходимостью платить римлянам контрибуцию.¹¹⁶⁾ В следующем поколении различные претенденты на власть пытались заполнить свои опустевшие военные кассы, присваивая богатства великих храмов Сирии. Для оплаты наемников Александр Забина захватил сокровища храма Зевса в Антиохии¹¹⁷⁾ и даже дерзнул посягнуть на статую самого бога.¹¹⁸⁾

г) Общеизвестно значение государственного кредита для финансов греческих городов эллинистического периода. Единственный пример займа, сделанного Селевкидами, относится ко времени войны с римлянами. В Греции Антиох III прибегнул к займам, чтобы уплатить жалованье своим войскам.¹¹⁹⁾ Впрочем, в случае денежных затруднений суверенов им на помощь приходили их друзья.

д) Будучи преемником Ахеменидов, царь владел еще остатками персидских сокровищ и бесчисленными доменами древних властителей Азии. Дворцы Экбатан, уже раньше разграбленные Александром, Антигоном и Селевком I, тем не менее доставили Антиоху III золото и серебро для чеканки монет на сумму 4000 талантов.¹²⁰⁾

Царь, который часто одарял своих друзей, наделяя их доменами, мог раздобыть деньги, продавая земельные участки из своих владений. Антиох I уступил территорию городу Питане за 350 талантов,¹²¹⁾ Антиох II продал отвергнутой им жене Лаодике домен за 30 талантов.¹²²⁾

⁹⁹⁾ Pol., XI.34.12.

¹⁰⁰⁾ Pol., XIII.9.5.

¹⁰¹⁾ App. Syr., 47; по Диодору (XXXI.32) — 1070 талантов.

¹⁰²⁾ Pol., V.76.10.

¹⁰³⁾ II Macch., 8.10; ср. I Macch., 3.41 и 10.33; ср. W. L. Wostermann. — UE, Suppl. VI, стб. 930.

¹⁰⁴⁾ Dan., XI.29; I Macch., 1.19; Sibyll., III. 614: ρίψει δ’ Αιγύπτου βασιλήιον εκ δέ τε πάντα χτήααθ’ ελων αποκειται επ’ ευρέα νωτα θαλάσσης — «он низвергнет Египетское царство и, захватив все богатство его, удалится по обширной поверхности моря».

¹⁰⁵⁾ Pol., XXXI.4.10. Высказывалось мнение, что существовала разница между статусом «старых» городов, например Эфеса, и «новых» городов, основанных после завоевания Александра, нередко на место туземных поселений: D. Magie. The Roman Rule in Asia Minor. I, 1950, c. 134. Однако свидетельства источников не подтверждают этого различия. Военный, представляющий центральное правительство, появляется, например, в Эфесе (относительно Софрона в Эфесе см. Phylarch., 81 fr. 24J; ср. J. Seibert. — GGA, 1974, c. 205 и примеч. 55), в Аполлонии у Салбаке (L. Robert. La Carie, II, c. 30) и в Иерусалиме (см. ниже, гл. V, примеч. 216). Гражданский «надзиратель» засвидетельствован в Алинде (τεταγμένος επι ’Αλίνδων — см. L. Robert. Nouvelles inscriptions de Sardes, 1964, c. 13) и в селевкидских колониях. Центральное правительство вмешивается в отношения между городом и храмами как в Аполлонии у Салбаке (L. Robert. La Carie, II, с. 295), так и в Миласе (ВЕ, 1970, 543). Точно так же только по прихоти правителя Теос был освобожден от царского обложения (ВЕ, 1969, 495), а Иерусалиму снижена сумма налога, в то время как Аполлония у Салбаке может благодарить благодетеля лишь за освобождение от налогов, «на которое город имеет все права» (L. Robert. La Carie, II, с. 300).

¹⁰⁶⁾ Р. Tebtunis, III, 781.

¹⁰⁷⁾ Pol., V.54.9.

¹⁰⁸⁾ Diod., XXXIII.4; Jos. Antt., XII.236; II Macch., 3.11.

¹⁰⁹⁾ Rostovzeff. — САН, VII, с. 163.

¹¹⁰⁾ Даже в истории с Гелиодором (II Macch., 3.13) еврейский первосвященник признает право государства на секуляризацию. Чтобы спасти храмовую казну от алчности Гелиодора, первосвященник утверждает, что это деньги третьих лиц, помещенные на хранение в храм. Но здесь идет речь о недоплате царской субсидии на жертвоприношения. См. мою статью: «Heliodore au temple de Jerusalem». — «Studies in Jowish and Christian History», II (1980).

¹¹¹⁾ Относительно смерти Антиоха III и кончины Антиоха IV ср. М. Holleaux. — REA, 1916, с. 77.

¹¹²⁾ II Macch., 3.11.

¹¹³⁾ II Macch., 5.21; I Macch., 1.21.

¹¹⁴⁾ Gran. Licin., 28.

¹¹⁵⁾ Pol., XXXI.11.

¹¹⁶⁾ Iustin., XXXII.2.1; Sulp. Sevеr., II.19.6. Ср. «Monatsschrift f. Geschichte d. Judentums», 1927, c. 186.

¹¹⁷⁾ Diod., XXXIV.27.

¹¹⁸⁾ Согласно Arnob., adv. nat., VI.21, и Сlem. Alex., Protr., IV.52, царем-святотатцем был скорее Антиох VIII.

¹¹⁹⁾ Liv., XXXV.49.10 (речь Фламинина): «Вы видите царя, который то почти нищенски выпрашивает хлеб у этолян, чтобы раздать его воинам, то ищет взаймы денег под проценты для уплаты им жалованья».

¹²⁰⁾ Pol., X.27.3. Ср. E. Babelon, с. LXXX.

¹²¹⁾ OGIS, 335, стк. 134.

¹²²⁾ Welles, 18.